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A「ふうん、お(🌬)前(⚡)、眼(😰)の中が黄色(😳)いなあ」

A「(🔳)あ(🍫)あ、(📔)もう止めとこ」

A　(😋)二時(🕞)、病人を小池(⛱)さんに頼んで二(🅱)階に上る。日記をつけてから五時ま(🧠)で眠る。病室へ(🌻)下りて来(🕎)て(🍼)みる(🏛)と、敏(👶)子が来ている。五時(⛽)半、夕(👦)食前(📥)三(🥐)十分(⛷)に今日もルミナールを射す。薬(🏇)が利(🤼)い(🎯)て来るのは四五時間後であるから(🚯)、(📖)当分毎日この時(📡)刻(🎈)に睡眠剤(💙)を(🎅)射して夜間の安(📸)眠を謀はかった方がよいであろうとい(😀)う、児玉(✌)さんの意見(⏰)があっ(🎾)たからで(🐢)ある。ただ(🕥)し、小池さんに(⬇)云(🤤)い含めて、病人には睡眠剤であ(📀)ることを知らせず、血壓(📔)降下剤だとい(🙋)う(🐉)こと(🌎)にしておく。…(🀄)…(❔)…

A　其顏は丸(🎿)く、(🧙)眼は(🕒)光ありき。

Aいつたい母親と品子と(🤽)は、(💞)どう云ふものか初めから反そりが(🏿)合(💒)はなかつた。勝(💨)気な品子は、落ちどを拾はれな(💫)いやうに気(🔏)を附けて(😄)、随分姑には勤めてゐた(🏮)けれど(🔧)も、さ(🔣)う云ふ風に(🤳)抜け(📺)目な(🔳)く立(🚠)ち廻つて行かれることが、又母親の癪(⭐)に触つた。うちの嫁は(🎬)何処と云つて悪い(⌛)ところはない(🌷)やうな(😄)もの(⛴)ゝ、何だ(🗯)か親身しんみに世話(👲)をして(🌓)貰ふ気になれな(🏦)い、それと云ふのが、心(💊)か(🥟)ら年寄を労(😭)いたはつ(⬆)て(📳)やらうと(🎰)云ふ(🚞)優し(📊)い情愛がないか(🥐)ら(🌊)なのだ(💆)と、母親(🐺)はよくさう云つたが、つまり嫁も(📋)姑も(😎)、孰方もし(🔖)つかり者(👃)だ(🍿)つたのが不和の原因(📓)に(👹)な(📓)つたのである。それでも一年半ばかりの間は、表(〰)面だ(🙇)けは無事に治ま(🐬)つてゐ(🥠)たのだつた(🔦)が(⬛)、(🧙)そ(⏲)の時分か(🗓)ら母親の(🏢)おりんは嫁が面白くな(🎣)いと(🐨)云つて、始(👠)終今(👏)津の(🌪)兄の(❓)所、庄造に(🚱)は伯父(🚂)に当る中島の(🌲)家へ(🈶)泊まりに行つて(🧠)、二日も三(🤔)日も帰つて来(⛽)な(🀄)い(🍁)やうになつた。あ(🕸)ま(🤭)り逗留とうりゅう(🛅)が長いので、品(🔚)子が様子を見(🦓)に行くと、お前は帰つて庄(💉)造を迎(🎣)ひに寄(💁)越(⛔)せと云(⏭)ふ。庄(📵)造(🦑)が行くと、(💭)伯(🚁)父(🏅)や福子までが一緒にな(🐘)つて引き止めて、晩になつて(🤟)も帰してくれな(😻)い。それには何か魂胆こ(👚)んたんがあるらしいこと(👮)は、庄(🚝)造もうす(😣)／＼(🔄)気が付(🌚)いてゐなが(🔑)ら(💡)、甲(🌱)子園の野球だ(😬)の、海水浴だの、阪神パー(🏒)クだのと、(🚬)福子に誘は(🐇)れるまゝに、何処(🥢)へ(🐩)でもふら(😪)／＼(🍕)と喰つ着(🤜)い(🍙)て行つて、呑(💎)気のんきに遊んで(🛣)ゐるう(🍣)ちに、とう／＼彼女と妙な(💑)仲になつ(🦋)てしまつ(🧖)た(🏽)。

A　この間何(🎃)かの雑誌か新聞で(⚪)英吉(🕎)利イギ(👹)リ(🏽)スのお婆さんたちが愚痴を(🌖)こぼして(📣)いる記事(🐷)を(🧢)読ん(🚎)だ(🎮)ら(✝)、(📗)自分(😽)たち(🗄)が若い時(👫)分には年(🔈)寄りを大(🚿)切にして労いたわってやったのに、今の娘たちは一向われ／＼を構(😫)ってく(🎗)れない、(👌)老(🚨)人(🚃)と云うと薄汚いもののよ(🐲)うに思って傍(⛏)へも寄りつかない(🍃)、昔と今とは若い者の気風が大(⛩)変違ったと(🔺)歎いて(🍍)いるので(🕐)、何処(🌞)の国でも老人(🕌)は(📡)同(👕)じようなこ(👒)と(⏰)を云うものだ(🚐)と感心したが、人間は年を取るに従い、何事に依ら(🤑)ず今よりは昔の(🏹)方がよかったと(🖱)思い(🕠)込(♓)む(⏸)ものであ(🏟)るらしい。で、百(🕡)年前の老人は(😍)二百(❓)年前の(📼)時代を慕い、二百年前(🧀)の老人(🎳)は(🕳)三百年(😖)前(⏯)の時代(🌖)を慕い、いつの(🔣)時代にも(🤜)現状(🆔)に満足することはない訳だが、(🔚)別して最近は文化の(📁)歩(🌾)みが急激である上に、我(📽)が国(😣)はまた特殊な事情があ(⛹)るので(🏚)、維新以来の変遷はそれ以前の(🚹)三百年(🤮)五百(🦂)年にも当(😞)るで(😓)あろう(🐎)。など(🍂)という私が、(💓)やはり(🛍)老(🕔)人の(🍆)口真似をする年配(🔬)になっ(👽)たのがおか(🔮)しいが、しかし現代の文化設備が専(⛸)ら若い者に(🍟)媚(🦆)びてだん／＼老人に不親切な時(🚕)代を作り(😪)つゝ(🚅)あることは確(♌)かなように思われる。早(🌦)い話が(🌚)、街頭の十(🐋)字路(🌀)を号(🐁)令(❄)で(😪)横(🐦)切る(👚)ようになっては、もう老人は安心し(🧘)て町(🐺)へ出(⛰)ることが出来な(🚯)い(🏟)。自動車で乗り廻せる(🌖)身分の者はいゝけれど(🦄)も、私などで(🔱)も、たまに大阪へ(🦗)出(🙋)ると、此方側から(👑)向う側へ渡るの(🏦)に(🥌)渾身の神経を緊張さ(🎛)せ(🚼)る(🍳)。ゴーストップの信号にしてからが(👻)、(🔷)辻の真(😛)ん中(🥋)にある(🥖)のは見よ(🈸)いが、思いが(🏽)けない横っちょの(🌫)空に青や(🎦)赤の電燈が明滅する(🔢)のは(🍹)、中々に(🛡)見(🎼)つ(📔)け(😉)出しにくいし、廣い辻(🐛)だと、側(🏘)面の(🎗)信号を正面(🎀)の(🕸)信号と(🧥)見違えたりする。京都に交通巡査が立つよう(🍐)になっては(🙍)もうおしま(❌)い(📞)だとつく(💻)／″＼(🍿)そう(✂)思ったことがあったが、今日純日本風の(🚋)町(😺)の情趣は(🙋)、(🌚)西宮、堺、和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味わわ(🚟)れない。食(🕚)べる物でも、大都会で(🐽)は(🔷)老人の口に合(😾)うよ(🎃)うなものを捜し(🤾)出すのに(😮)骨が折れる(😸)。先だっても新(🈁)聞記者が来て何か変った旨い料理の話(🍎)をしろ(🎞)と云うから(🚷)、吉野の(🤙)山間(🐊)僻地の人が食べる柿の葉(🍭)鮨(🌀)と云うもの(🎲)の製(🍉)法を語った。ついで(🏔)にこ(✌)ゝで披露してお(🔦)く(🐩)が、米一升に付酒一合(🥨)の割りで(🌑)飯を(😻)焚く。酒は釜が噴(🐳)い(📶)て来た時(🍵)に(🛀)入れる。さ(🐰)て(📪)飯がムレたら完全(🍷)に(👾)冷(🈯)え(📦)るまで冷ました後(🎈)に手に塩をつけて固(🈶)く(📏)握る。この際手(🕹)に少し(🥈)で(🍬)も(😒)水気があってはいけない。塩ば(🕴)かりで握る(🏼)のが秘訣(💠)だ(📫)。それか(👔)ら別に鮭のアラマキを(🙇)薄く切り(🛑)、それを飯(📺)の上に載せて、そ(🕖)の上から柿(🗑)の葉の表を内(🌖)側にして包む。柿の葉も鮭も(🏙)あらかじめ(🚾)乾(🎚)いたふきんで十(🍶)分(⛑)に水気を拭(🐓)き取っておく。それが(🍀)出来たら、鮨桶でも飯(📵)櫃でもいゝ(🔍)、中をカラカ(👘)ラに乾かしておいて、小口から隙間のないように鮨(👁)を詰め、押(🧚)蓋お(📄)しぶたを置いて漬物石ぐらい(🚑)な重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌(🍥)朝あたりから(👞)たべるこ(👭)とが出来(🧔)、その日一日が最も美味で、二三日は食(🔶)べ(👍)ら(🕠)れ(💧)る。食べ(🥥)る時にち(🔆)ょっ(❤)と(♑)蓼の葉で(💭)酢(📪)を振(♟)りかけ(😗)るの(💦)である(😃)。吉(🍳)野へ遊び(🐝)に行った(🗳)友人があ(🦍)まり旨い(⚓)ので作り方を(🚊)教わっ(🤟)て来て伝授して(⚽)くれたのだが(🛫)、柿の木とアラ(⚓)マキ(🤡)さえあれば(🏯)何処(🌔)で(🌵)も拵えられる。水気を絶対になくするこ(⤴)と(🥤)と飯を完全に冷ますことさえ忘(❕)れなければいゝので、試し(🎐)に(🏠)家で作ってみると、(🏜)なるほどうまい(💑)。鮭の(🖇)脂(⏲)と塩(🥩)気とが(🕓)いゝ塩梅に飯(🖍)に滲み(💢)込んで、鮭は(🌪)却って生身(💰)なまみのように柔かくなって(🏠)いる(🈹)工(🛶)合が何とも云えない。東(🙂)京(🐗)の握り鮨(📆)とは格別な味で(🎹)、私など(🚢)にはこの方が口に合うので、今年の夏(📆)はこれ(🖨)ばかり(🚰)食べて暮ら(⏰)した。それ(🏋)につ(🥨)けても(🥔)こ(📶)ん(🛴)な塩鮭(💴)の食べ(🤛)かたもあったのかと、物資に乏しい山家の人の発明に(💍)感心し(🚊)たが、そう(🎖)云う(😲)いろ／＼(💂)の(🗨)郷土の料理を聞(🌼)いてみると、(🚳)現代で(🤕)は都会の人より田(🎄)舎の人(🕥)の味覚の方(😈)がよっぽど確(🎩)か(💿)で、(🐐)或(🐩)る意味でわ(🚁)れ／＼の(🦕)想(🙍)像も及ば(👶)ぬ贅(💦)沢をし(👫)て(🍫)いる。そこで老人は追い／＼都会(🦓)に(🅿)見切り(🌋)を(🔞)つけて田舎へ隠棲す(💹)る(😧)のもあるが(🧠)、田(♒)舎の町も鈴蘭燈な(🤡)どが取り(🤝)附けら(📞)れて、(🗿)年々京都のよう(🔇)に(🚍)なるので、そう安(🔺)心(😣)し(🎍)ている訳には行か(🗝)ない。今に文明が一段(❕)と進ん(🏓)だら、交通(🖋)機関は(🍋)空中や(🌌)地下へ(⚓)移っ(🧣)て町(📖)の路面は一と昔前(🎤)の静かさに復(🌏)かえ(😕)ると(🉐)云う説(🖲)もある(🔌)が、いずれその時(🌓)分(🥐)にはまた新し(🅱)い(🍡)老人いじめの設備が生れること(🙃)は分(😈)りきって(🌚)いる。結局年寄りは(🙌)引っ込んで(🥇)いろと(🏼)云うことになるので、自分(🍘)の家にちゞこ(🛣)まって(🐢)手(🐓)料理を(🎥)肴に(🎀)晩酌を傾け(🚻)ながら、(💼)ラジ(🥞)オで(🍖)も聞いてい(💝)るより外(👋)に所在がなくなる。老(🔴)人(🗼)ばか(🤒)り(🤳)がこんな叱言こ(🏂)ごとを云うのかと思(✅)うと、満更そうで(⭐)もないとみえて、頃来大(📢)阪朝日の天声人語(🖨)子は、府の役人(🥫)が箕面み(😾)のお公(🏹)園にドライヴウェ(💨)ーを作ろうとして濫(📞)みだりに森(🗃)林を伐り開き、山を浅くしてし(🛎)ま(🏠)うのを嗤わらっている(♈)が、(🕛)あれを読んで(🏔)私は(💸)聊(🙍)いささか(🖕)意を強うした。奥深い(💖)山中の木(📻)の下闇をさえ奪ってしまうのは(🚦)、(👸)あ(🖼)ま(🌨)りと(🌲)云えば心な(💢)き業であ(💍)る。この調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外(🌧)でも、名所と云う名所(🔠)は(👿)大(❣)衆(🌲)的になる代りに、だん／(🗜)＼そう云う風にして丸(🔢)坊主に(📋)されるので(🔡)あろう。が(✝)、(🌌)要する(🎏)にこれも愚痴の一種で、私にしても今の時(✝)勢(🚼)の有難(🔯)いこ(🌠)とは万々(⛱)承(😰)知しているし(😔)、今更何と云ったと(🔽)ころで、(💺)既に日本が西洋文化の(🔟)線に沿うて歩み出(🏎)した以上(🧕)、老人などは置き(🏨)去り(⏳)にして勇往邁進(👙)するより外に仕(🌓)方が(🐠)な(👳)いが、で(🐿)もわれ／＼の皮膚の色が変(♟)らない限り、われ／＼にだけ(🎵)課せ(🍯)ら(🚻)れ(👝)た損は(🏳)永久に背負って行くものと覚悟しなければな(🤬)らぬ(📔)。尤も(😯)私(🕛)がこう(♋)云(🙌)うこと(📘)を書いた(📃)趣意は(♓)、何等かの方面、たとえば(🕧)文学藝(😚)術等にその損(🔡)を(🚵)補う道(🥇)が(🧘)残されていは(👓)しまいかと思うからで(🐎)ある。私は(🎆)、われ／＼が(😬)既に失いつゝある陰翳の世(🎀)界を、せめて文学の領域へ(📊)でも呼び返してみ(🛁)たい(💢)。文(🌭)学と(🗳)いう殿堂の檐のきを深くし(🛒)、壁を暗くし、見え過(🗻)ぎるもの(🦂)を闇に(♟)押し(🕙)込め、(🌞)無用の室内装(🚩)飾を剥ぎ取ってみたい。それも(⚫)軒並みとは云わな(🖱)い、一軒ぐ(🖖)らいそう云う(🍀)家があっ(📺)ても(💈)よ(🎃)かろう。ま(🎮)あど(✳)う云う(📑)工(🉐)合にな(👐)るか、試しに電燈を消してみることだ。