先(xiā(⏬)n )師は、(🌆)喪服を着た人や(🥣)、(😈)衣(🅿)冠束(shù(💚) )帯をし(🛏)た人や(🆚)、盲(🌔)人に出(chū(🗳) )会(huì )われ(🉑)ると、相手がご自分より年少者のもので(⛷)あ(🖌)っても、必ず起って道(📠)をゆず(🐖)られ(😒)、ご自分がその人たちの前を通られ(🕗)る(🧚)時に(💀)は、(🏠)必(🏤)(bì )ず足(👡)(zú(🚇) )を早め(🥪)ら(🗑)れた。
一五(一(🚰)(yī )九(🍔)九)
「仁というものは、そう(🔲)遠(yuǎn )くにあるも(🍵)のではない(🌓)。切実(shí )に仁(😮)を(🚶)求(🍫)める人には、仁(rén )は刻下に実(shí )現されるのだ。」
「ここ(🍲)に美(🎸)玉(🌴)が(🐰)あります。箱(🙀)にお(😺)さめて大切(👞)に(👙)しま(📪)っておきましょうか。それと(🐂)も、よい買手(🔬)(shǒu )を(🌽)求めてそれを(😪)売り(📈)ま(💂)しょうか(🥃)。」
「(🍁)後(⏸)(hò(♈)u )輩をば(♋)かにしてはな(🕥)ら(👫)ない。彼(bǐ )等の将(🦗)来がわれわれの現(xiàn )在に(🕶)及ばないと誰がい(🐻)い得よう。だが、四十(🚗)歳にも五十歳に(🍦)もなって(🏰)注(zhù )目をひ(♏)くに足り(💛)ないよ(👸)うでは、おそ(📤)る(🤴)るに足りない(😘)。」
○ 子貢(🔧)(gò(🥎)ng )は孔(kǒ(✅)ng )子が(⛸)卓(zhuó )越(yuè(🐴) )した徳と政治能力とを持(⏺)ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾として、(🐙)かようなこ(⭐)とをいい出した(⏺)ので(😭)あるが、子(zǐ )貢らしい才(🏠)気のほとばしつ(🅱)た表(🍘)(biǎo )現であ(🆑)る。それ(🤛)に対する孔子の(💇)答えも、じ(➿)よう(🌮)だんまじり(⬅)に、(🐜)ちやんとおさえる所は(🍟)おさえているのが面(👂)白い(💮)。
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