「青(🤮)山さ(🔏)ん、表が(🧕)騒(🔄)が(⬆)しゅ(🕧)う(➡)ご(😷)ざ(🦖)いますよ。」
「今(jīn )夜のお客(💙)(kè(🍼) )さまの(💢)中には、御老人も(🕉)ある(📙)そうだね。」
この一団はある一派を代表する(🥠)とい(📄)うよりも、有為(wéi )な人物(🤕)を集めた(🎽)点で、(🏪)ほとんど水(shuǐ )戸(🍀)志士(🥁)(shì )の最後の(🏣)ものであっ(💚)た。その人数(shù )は、(🌜)すくな(🐘)くも(🐰)九(🐷)百人の余(yú )であった。水戸領内(nèi )の郷校(xiào )に学んだ子弟が、(Ⓜ)な(🕎)んと言(🍣)ってもその中堅を(🎢)成す人(rén )たち(🐑)であったの(🎥)だ(➿)。名高い水(shuǐ )戸の御隠(yǐn )居(🍎)(烈(🐃)公(gōng )れ(🚌)っこう)が在世(🎮)(shì )の日、領内(🍰)の各(🐠)地(🏫)に郷(xiāng )校(xià(⛔)o )を設け(🅱)て武士庶民の(🤢)子弟(dì )に文(wén )武(wǔ(🛑) )を習わせた学(👶)館の(🕕)組(✒)織(🅰)はやや鹿児島かごしまの私学(xué )校(🚗)に似てい(👬)る。水戸浪士の運(🐎)命をたどるには、一応彼(bǐ )ら(⭐)の気質を知(zhī )らねばならな(🖐)い。
幕(🚜)(mù )府(fǔ )への(🔂)遠慮から、(🏢)駅長とし(😑)ての半蔵は家の門前に「(⛩)武田伊(🥇)賀守(shǒ(🤜)u )様(🈷)御宿おんや(✝)ど」の札(zhá )も(🅱)公然とは掲げさせ(🏸)なかっ(🐩)たが、それで(✨)も玄関のところには本陣らしい幕を張(🗑)(zhāng )り回させた。表向きの出(chū )迎えも(🔺)遠(yuǎn )慮して、年寄役伊之(🌥)助(🥍)と(➿)組頭くみが(🕵)しら庄(zhuāng )助しょ(💺)うすけの二(è(📶)r )人と共(❇)に宿(🈶)はずれまで水戸の人た(🤤)ちを迎(yíng )えようと(🍢)した。
この真木和泉(quá(🎠)n )の(🦉)死(sǐ(🧞) )について、景蔵の所感(gǎn )もそ(🧙)の手紙(zhǐ )の中に書(🚑)き添え(☝)てある(❓)。尊王と攘夷との一致結合を(🎌)ねらい、それによって世(shì )態(📯)の変革を(✈)促そ(🏡)うとした安政(🚤)以来の(🕥)志士の(🔋)運動は、事実(🔧)におい(🆗)てその中(🤙)心の(👦)人物(wù(🙍) )を失った(🦎)とも言って(🏹)ある(🔧)。平田門(🍷)(mé(🐟)n )人として(👯)の(🗨)自(📌)(zì )分らは――ことに後進(jìn )な自分ら(🥡)は、彼真木和泉が生涯し(👯)ょうがいを振(🗄)り返って見(🔵)て、(🎵)もっと自(🛌)分(fèn )ら(🍝)の進路を(😆)見(jiàn )さだむべき時に到(📹)(dào )達したと言っ(❓)て(💦)ある。
相(🆒)(xiàng )変(biàn )わらず(🕴)景蔵の手(🐦)紙(🔪)はこまか(😜)い。過(🦗)ぐる年の八月十七日(👴)の政(zhèng )変に、(🧠)王(🔐)(wáng )室回(huí(🗣) )復の(🕰)志(zhì )を(⬅)抱いだく公卿(😿)くげた(😛)ち、および尊攘派そんじょ(🌭)うはの志士たちと気脈(mài )を通ずる長州藩が京(jīng )都(dōu )より退(🔕)却(què )を余儀なくされたことを思(🏌)えば、今日(rì(🌱) )この事の(🍘)あるのは(🐟)不(🛢)思議もないとし(👃)て、七月(🧢)十九(🦉)(jiǔ )日前後の消息を伝えてある。
二十三日には(🤢)浪士らは片桐(tóng )かた(🧝)ぎ(🔜)りまで動いた(💳)。その辺から(🥋)飯田(tián )へかけて(✌)の谷(💌)間(🗝)たに(🚿)あいには(🌁)、数(🔃)十の郷(😠)村(🏻)が天龍川の両岸に散布して(🏣)い(📞)る。岩崎長(🔠)世ながよ(🏭)、(🧔)北原(yuán )稲雄(xióng )、片桐(👠)春(🚂)一(💣)しゅん(💦)いちら(🦌)の中心(🥪)の(💝)人物をは(🚏)じめ、平田(tián )篤(🌽)胤没後の門人が(😓)堅(🆚)く根(gēn )を(👝)張(🍬)ってい(🚓)るとこ(💶)ろだ(♎)。飯田に、山吹やま(🏗)ぶ(🧑)きに、(🍟)伴野(➡)と(🚚)もの(🦁)に、(🥙)阿島(dǎo )あじまに、市田に(🧡)、座光(🥜)寺に、その他にも(🏚)熱心な(📯)篤(dǔ )胤(👀)の使(shǐ(👉) )徒(🚷)を数(🥉)えることができる。この(🔁)谷だ。今は(🤒)黙ってみてい(⛷)る場(🙍)合でない(👾)と(🛺)して、北原(yuán )兄弟きょうだいのような人たちがたち(🚪)上がったのに不思(sī )議(📪)も(⏭)ない(🕐)。
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