バラエティ番組《男 フェラ 掲示板》2行目ライン
男 フェラ 掲示板あらすじ
(🚲) (🐫) ふるさとの後のち(📮)に
(🔯) ふるさと(🐀)の後のち(🐸)に
父(🐫)とうさ(🔝)んのお家うち(🛎)の(💄)石臼いしうすは青豆あをま(🍙)めを挽ひくのが自(🥗)慢じまんでした。そ(📶)れを黄(🎺)粉き(💍)な(🚴)こにして、家(🎌)中うち(💠)ぢうの(🔦)も(📝)のに御馳走ごちさうするのが自慢(🌤)じま(🛸)んでし(💮)た(🐡)。山(shā(😢)n )家育(👭)やま(🤰)がそだち(🌏)の(🤗)石臼い(☔)しう(❎)すは(🐯)爐邊(🍔)ろばたで夜(yè )業よなべ(🐉)を(🚌)するのが好すきで、(📞)皸(jun1 )ひ(🐡)ゞや『あかぎ(🕌)れ』の切きれた手(🏽)て(📼)も厭い(⬆)とはずに働(☕)(dòng )は(🐕)たら(😏)くも(🚾)のゝ好(🖲)よい(🐕)お友達(dá )と(🔚)もだちでした(🙋)。
しかし、これはむしろ私の望むとこ(🐳)ろであった。私か、私は三(⛪)十(shí(🥒) )年一日(rì )のよう(🕤)な著(📔)作生活を送(⛺)(sòng )って来たものに過ぎない(🌳)。世には七(qī )十いく(🔅)つの晩(📬)年(nián )にな(🌥)って、まだ生(shē(🚗)ng )活(huó )を単純(chún )にする(🗒)こ(💜)とを考(🚁)(kǎo )え、家から(🎵)も(🔕)妻子(zǐ )からも(📕)い(🦃)っさいの(🈲)財産(chǎn )からものがれ、全く(🆗)の一(🐒)(yī )人となろ(🏗)うとした人(rén )もあっ(🗾)たと聞くが、早く妻を(🔔)先立(lì )さきだてた私(sī )はそ(🚡)れと反対に、自分は家(jiā )にと(🎣)ど(😪)まりながら(👄)成(📢)長する子供を(💃)順に(👤)送り出して、だんだん一人にな(🎤)る(🚁)よう(🍼)な(📜)道を歩(bù )いて来(lái )た。
「まっこと困ったら、(⛹)来(🤭)たまえ。」
とさう言いひ(❔)まし(🍬)た(👽)。
「でも、あの画(💃)(huà )えには、なんとなく迫っ(😔)て来る(🚠)ものがあるよ。」
早はや(⏩)く眼(yǎn )めがさめて(🔚)も(🛥)何(🍻)時いつまでも寢(qǐn )ねて居(🍣)ゐるのがいゝか、遲(chí )おそ(💚)く眼めがさめても(🚖)むつくり(♈)起おきるのがいゝ(🏦)か(😆)、そ(🕞)のこ(🖤)とで兄(xiō(😥)ng )弟きやうだいが爭(zhēng )あらそつて(🃏)居ゐまし(🚙)た。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《男 フェラ 掲示板》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《男 フェラ 掲示板》?
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Q6《男 フェラ 掲示板》評価:
A ところ(🏀)で、能(✳)に附き纏うそう云う暗さと、そ(😖)こ(🔱)から生ずる美し(🌷)さとは、今日でこそ(📎)舞台の上でしか見(🥋)られない特殊な陰(🗣)翳(💎)の世(🔣)界である(🏚)が、昔はあれがさほ(🍥)ど実生活とかけ離れ(🖍)たものではなかったであ(🍝)ろう。何となれば、(🌐)能舞台にお(🖋)ける暗さは即ち(🅾)当(🌃)時(🐆)の住(⏳)宅建築の暗さであり、(🍠)ま(🖲)た能衣裳の(🤞)柄や色合は(👳)、多少実際より花やかで(💜)あ(🤷)った(🥡)として(😍)も、(💬)大体(🍣)において当時の貴族や大(🚁)名(🐩)の着(✉)ていたも(🐟)のと同じであったろう(👳)から。私(🕹)は一(🔱)とたびそのことに考え及ぶと、昔の日本人が、殊に戦国や桃山(♎)時代の豪(📭)華な(🛢)服装をした武(🔤)士などが、今日のわ(⏺)れ／＼に比べてどんなに(🔘)美しく見えたで(🌊)あろうかと想像して、(🚺)たゞそ(🐞)の思いに恍惚となるのである。ま(🚺)ことに能は(🍾)、われ／＼(🔛)同胞の(🕣)男性の美を最高潮の(🎈)形(👿)にお(🗡)いて示しているので、その(❌)昔戦場(🏦)往来(🐌)の古(👉)武(😾)士(😦)が(🧖)、(🐢)風雨に曝され(🧒)た、顴(❣)骨の飛び出た、真っ黒(👞)な赭顔にあゝ云う地色や光沢(🙊)の素襖や大紋や裃かみしもを着けてい(✂)た(🌖)姿は、(🌀)いか(👆)に凜々しくも厳かであっただろうか。け(🎿)だし能を見て楽しむ人は、(🎓)皆いくらかずつか(👁)くの如(🌵)き連想に浸ることを楽しむ(🔊)のであって、(📲)舞台の上(🚙)の色彩の世界がかつて(💺)はその通りに実在(🍙)し(😸)て(🌉)いたと思うところ(🎅)に、(✝)演(👴)技以外の懐古(🔔)趣味がある。これに反して歌舞伎の舞台は何処までも虚偽の(😼)世界であっ(🚚)て、わ(🐊)れ／＼の(🌒)生地の美(🧟)しさとは関係(🎁)がない。男性(🌿)美は(🚦)云うまでもない(🛳)が、女性美とて(🌛)も、昔の女が(➖)今のあの舞台で(🎽)見るようなもので(🌚)あ(💌)ったろうと(🙎)は(🦒)考え(🤖)ら(👋)れない。能楽においても(🐪)女(🔶)の(🕗)役は面を附(💿)け(🗯)るので(⏯)実際には遠いものである(🐢)が、さ(👶)ればとて(🎣)歌舞伎劇の女形を見ても(💛)実感は湧かない。これ(🖤)は偏(🗽)え(🍳)に(🆘)歌(🔚)舞(🍫)伎の舞(🦑)台が明る過ぎ(🍄)る(📿)せいで(🌈)あって(🚿)、近代(🚄)的照(📿)明(🤔)の設備のな(🖊)かった時(🐇)代、蝋燭やカンテラで(🥉)纔わ(🗿)ずかに(🔝)照(🤨)ら(🥣)していた時代(🦖)の歌舞伎劇は、その時分の女形は(📈)、或は(🌞)もう少し実際に(✖)近か(⏱)ったのではな(🎒)いであろうか。それにつけて(✒)も、近代の歌舞(🐌)伎劇に昔の(🎚)ような女らしい女形が現(😶)れ(🌯)な(🍷)いと云わ(🤢)れるのは、必ずしも俳優の(🏏)素質や容貌のた(🍪)めで(🎿)はあるまい(🧒)。昔の女形で(💊)も今日のよ(🏔)うな明煌々たる舞(🥐)台に立たせ(🚄)れば、男(🚲)性的なトゲトゲし(㊙)い線が眼立つに違いないのが、昔は暗さが(💒)それ(🎏)を適当に蔽い(🤴)隠してくれた(📋)のでは(🔀)ないか。私は(🍪)晩年の(😃)梅幸のお(🗻)軽を見て、この(🐆)こと(🌩)を痛切に感じた。そして歌舞伎劇(⛰)の美を亡ぼすもの(🆙)は、(💊)無用(😋)に過(🌜)剰(🍼)なる照明(⤴)にあ(👛)ると思った。大阪(🍨)の通人に聞いた話(🤫)に、文楽(🍋)の人(🧠)形浄瑠(🧐)璃では(🤾)明治(🚌)になってか(🌉)らも久(🥍)しくランプを使って(✉)い(🐎)た(🎙)もの(🔅)だが(⏱)、その時分の方が今より遙かに餘情(⏳)に富んで(👞)いたと云う。私は現在(🔹)でも(🛏)歌舞伎の(😱)女形よりはあ(🏑)の人(⚫)形の方に(🔻)餘計実(♍)感を(🌺)覚える(🛏)ので(🍭)あ(👒)るが、なるほ(🍃)どあれが薄暗い(🚕)ラ(👂)ン(🥈)プで照らされてい(📸)たならば、人形(🍸)に(🚇)特有な固い線(🔒)も消(🏧)え、(🧝)てら(🤾)／＼した胡粉のつやもぼ(🤮)かさ(📄)れて(🐢)、ど(🐕)んなにか柔かみがあっ(🈂)たで(😏)あ(🦌)ろう(➿)と(🤖)、(💢)その頃の舞台(🌇)の凄いような(🎈)美し(😬)さ(🚢)を空想して(🎗)、(🐀)そゞろに寒気(🥘)を催すの(♒)であ(🅱)る。
A「ふう、(🌄)」と狸は溜息(🍯)をつい(😷)て首をか(🔧)しげ、「(👩)しかし、似(✡)た兎もあるもの(😯)だ。三十何年間、さうか、お(🚪)前がねえ。い(🏷)や(🤷)、歳月の話は(🔜)よさう。糞面白くもない(🌪)。しつ(🐢)つこ(👙)い(🙏)ぢや(🧐)ないか。まあ(📚)、そんな(🌻)わけのも(🤫)のさ。」としどろ(📏)もどろの(🚣)ご(🦕)まかし(🏈)方を(🌂)して、「ところで、お(😨)れにその(🔗)薬を少しゆづつて(⚽)く(🥉)れないか。実(🍅)はち(🌮)よつ(🕸)と悩みのある身なのでな(💊)。」
Aしかし自(😛)分が奇異(🐙)に思(🐟)うことは、そう(🐏)云う風(🏜)に常に恋こい慕したったのは主として母(📦)の方で(♊)あって(🔢)、父に対してはさ(📫)ほどでもなか(🤩)った(🕝)一事(🔕)である。そのく(⛷)せ父は母(🎌)より前に亡くなって(🏧)いたから(🍍)、母の姿(🍼)は万一にも(👂)記憶に存(🏜)する可能性があ(🌘)っても、父のは全くないはず(🐐)で(🍿)あった。そんな(🚡)点から考(🤦)え(🌒)る(🐰)と、自分の母を恋うる気(🕔)持はただ漠然ばくぜん(🕹)たる「未知の女性」に対する(✴)憧憬(📅)どうけい、―――つまり少年(🚞)期の恋(💏)愛(💴)れんあい(🌎)の萌芽ほうがと関係がありはしないか。なぜなら自(⛷)分(👶)の場合には、(✏)過(🤺)去に母であった人も、将(🚵)来妻と(🐈)な(🖱)るべき人も、等し(📤)く「未(🤘)知の女性」で(📄)あ(🦓)って、それが眼に(🤣)見えぬ因縁(😹)いんねんの糸で自(🎣)分に(🎴)繋つ(😁)ながって(✏)いるこ(🚡)とは、ど(👡)ちらも(👯)同(🍔)じな(✅)のである。けだしこう云(🚱)う心理は、自分(🎑)のような境遇きょうぐうでなくとも、誰にも(🔘)幾分(😂)か潜(🧑)ひそん(🥖)でい(⚾)るだ(🤷)ろう。その証拠しょうこ(🏷)にはあの狐(💣)※(💩)(「口＋(💆)會」、第3水準1-15-25)こん(🛒)かいの唄の文句(👙)など(🈹)も、子が母(😦)を慕うようでもあ(🔰)るが(🏭)、「来るは誰故だれゆえ(🤒)ぞ、(🤥)様さま故(🐟)」と云(🤥)い(♏)、「君(🛂)は帰(🎓)るか(🥀)恨めしやのう(〽)やれ」(🔖)と(🐌)云(🚼)い、相愛(🍐)の(👿)男女の哀別離苦あ(🚻)いべつ(🛡)りくをうたってい(🌾)るようで(😳)もある。恐らくこの唄の作者(🎬)は(💋)両(🦊)方の意味に取れるよう(⛳)にわざ(⚪)と歌詞を曖昧あいま(⤵)い(💣)にぼかした(🍟)のではないか。いずれにせよ自(👖)分は最初(🤤)にあれを聞いた時から(🎌)、母(🎭)ばかりを(🎻)幻まぼろしに描いていた(📙)と(🈚)は(📉)信じられ(📙)な(☕)い。その幻は母であると同時に妻でもあったと(⚪)思(🚒)う(💞)。だ(🛳)から自分の小さ(🙃)な胸(🚈)の中にある母の姿は、(🗻)年老いた婦人(♐)でな(🏯)く、永久に若く美しい女(🤳)で(🚻)あった(🚅)。あの馬(💋)方三吉うまかたさん(💪)きち(🧤)の芝居に(😢)出(♒)て(🗑)来るお乳(🔋)ちの(🎴)人ひと(🔖)の重しげの井(🦂)い(👟)、―――立(😗)派(🤟)な(📽)袿襠うちか(➕)けを着て、大名の姫君(👲)ひめぎみに仕(😚)えている(🎽)花やかな貴婦人、―――自(⛓)分の夢に(👢)見(🕵)る母はあの三吉(🌇)の母(👼)の(🌐)ような人(👔)であり(🎲)、その夢の中で自(🔰)分はしばしば三吉(🔻)になってい(🛀)た。
A「あ(🌇)れは(➕)慶応のマ(🖱)ンドリン倶楽(🎮)部の人たちなの、(🌎)口はぞん(🦆)ざいだけれ(🌎)ど、そ(🏒)んなに悪い人たち(🕳)じゃない(🐬)のよ」
A要は最後に、「(🌩)では僕たちは自(🐎)分(🕓)たちにも分らない(🤒)ように極く(💯)少しずつ(🚢)別れる手段を(🚮)取ろうではないか」と(💀)云う提議をした。昔の人は(📔)離別の(✋)悲(🔌)しみに打(💀)ち克かてな(👃)いのは児(🐦)女(🍕)の(😛)情だ(📉)と云うか(🔤)も知れない。けれども今の人間はた(✈)とい僅わずかな(🍡)苦痛にもせよ、も(🍈)しそん(🧐)なも(👃)のを味(⛴)あじわわ(🗃)ないで同じ結果が得られるなら(🛏)ば、その道を取(🤼)るの(💓)を賢いと(🕖)する。自分(🕥)たち(🥕)は自(🍨)分た(👿)ちの(🎑)臆病を耻はじるにはあたらない。臆病ならば臆病のようにそ(⤵)れに(🍚)適(🏿)応した(💴)方策(🤝)に依(🌤)って(⌚)幸福を求(🛷)める(🥘)がいい。そこ(🌨)で要はあらかじめ頭(🎥)の中(🎻)へ箇条書きにしておいた(🎽)下(✅)のような条件を(🧑)出して、「(🍧)こうしてみ(🌱)た(🥍)らどうか」(😈)と云った。―(📨)――
A「とめてくれ。う(🚾)ちまで(🦅)歩いて(⏱)行けそ(📧)うもないんだ。このままで、寝ち(🚉)まうか(🐻)らね。た(⬜)のむよ。」
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