「長(🃏)(zhǎng )々お世(💩)話(➰)さまになり(🏧)ました。」
「ハハキトク、(🛵)スグコ(🖲)イ。」
姉(🏊)の(👜)家には、昔か(🔒)ら伝(😏)わる漢籍(⤵)(jí )、兵書、(💾)歌(🌆)書、そ(⏪)の他の書物もす(🧗)くなく(🚋)はあ(🎏)り(🎿)ま(🌂)せん(🍊)でした。裏庭にある土(tǔ )蔵(🏷)の(⏯)二階(🍌)(jiē )は本箱で(🚲)い(⛽)っ(🔅)ぱいでした。高瀬の(😣)兄(xiō(🕗)ng )はわたしにむかっ(👿)て、(❤)そ(🥛)れらの蔵書を勝手に探れと言ってくれ、姉(😈)(zǐ )はまた(🌮)姉で(🥫)、古い(😆)絵(🐑)、古(🆙)(gǔ )い(🧗)手紙、香の道具(jù )、うる(✉)しぬり(🐻)の器(🧖)(qì )、陶器のた(⏪)ぐ(🐪)いなぞを取(🤗)り(☕)出(chū(🤲) )して(🔚)きて見(👔)せてくれまし(👘)た。そ(😚)の中に(😁)、高瀬の兄の(🍞)先(xiān )代(dài )が愛用したという古(gǔ )い茶(chá(📭) )わんが(🥉)出(chū )てきました。
新(🤔)規(😺)、新規、見るも(😤)の聞くものわたしには(♍)新規なことばかり。第一、自分(fèn )のつとめに通う小諸義(🚓)塾(shú )までが(🔧)、(🖕)ま(🍰)だようやく(🍓)形の(🥠)整いか(🚔)け(🛰)たばかりの(🆎)ような新規(🤦)な(🥃)学校でした。しかし、その義(🍸)塾(shú )の二階(jiē )の教(😍)室(🔆)(shì )から、遠く(💚)蓼科(📌)たでしなの(😅)山つづきの見え(🕛)る窓のと(🍟)こ(🌈)ろへ行っ(🤨)て、そ(🆗)こから信(xì(😝)n )州南(🆕)(nán )佐久みなみ(🐉)さ(😇)く(⏮)の奥のほうの高原地なぞを望(wà(💀)ng )むたびに、わ(🌝)た(👑)しはようやくのことで静かに勉強のできるいな(🗝)かに、(⚫)もう(🛩)一度(💗)自分の身(shēn )を(🏎)置いた(🐙)ように思いました。その(🥐)窓(chuāng )の近くには、小諸(zhū )の(🚖)士(shì )族屋敷(🧜)(fū )の一(🌗)部の草屋根(⌚)も見え(🍏)、ところど(🎍)ころ(📈)には柳のこ(💹)ずえの薄(😒)く青みがかったのもあり、ちょう(📆)どわたしが出(🍗)かけ(🌛)て(🍕)行った(🏙)ころはおそ(🐝)い春がよ(🥁)うやく浅間のふ(⛏)もと(🕸)に近(jìn )づい(🆖)てきた時分でした。たと(👔)え学舎(shè )は小さくとも、わ(⬇)たしはほかの(💝)先生がたととも(🥖)に働くことを(👐)楽(lè )しく考えまし(🍳)た。
第七(🛷)章 浅間のふもと
竹(🌑)(zhú )の子がわらび(🥎)に言うに(💡)は、(💶)どうし(🤣)てお前さんたちは(🈹)そん(📚)な(🐜)に(🅿)皆、首(🍄)をかしげなが(🗄)ら(🤡)出て(🐦)く(💄)るの(🏦)か。わ(⛪)たしをごら(🍅)ん、(🗣)このとお(⤵)りわたしはひと息に延びて行きます。なる(➗)べくまっ(🔛)すぐに、それがわたし(🥪)たちの(🔣)親竹(🍀)から教(jiāo )えられたことです。
一二 長(🛀)いもの
皆さんはど(🐛)こかで海鳴り(🛐)を聞(🤓)(wé(🥥)n )いたことが(🌳)あります(🤛)か(🧢)。古(gǔ(🌼) )いことばに潮騒しおさいというのが(🐒)あ(🥣)りますが、海鳴り(📃)はその音でしょう。海の荒れる前か(🆚)、あるいは海(hǎi )の荒れた(👸)あとかに、潮のさわぐ音でしょう(🚊)。それは大きなほらの貝(🏔)でも遠(yuǎn )くのほ(🥨)うで(🔍)吹き鳴らしてい(🔷)る(🏭)ような音で(🎇)す。びっく(🔄)りするような海(hǎ(🗺)i )の声で(👴)す(🥪)。わたしも東北(běi )の地方(fāng )へ来て(📟)、(😅)初(👁)(chū )めてあ(🐴)んな音を耳にしま(🤳)した。
さて、明治(zhì )の御代みよ(🕡)となっ(📫)てみますと、栗本先生(shēng )たち(😄)が新し(📬)い日本(běn )のために(💗)いろいろしたくをしてお(🏵)いたことが、あ(🕟)とになってわか(🐑)っ(💢)てき(😏)ま(🥡)した。この国(guó )を開(kā(🕳)i )き、世界諸(zhū )外国(🎦)と条約(yuē )をと(🦉)り結ぶという(😀)ことも、先生た(🏻)ち(🌸)のした(♌)くしておいたこと(🎙)で(📲)す。下しもノ関せき償金の談判(pàn )、横須賀造船所(suǒ )の建築(🤤)、(🌞)陸軍軍制の(😪)改(gǎi )革そ(💸)れ(🚹)らはみな先生(🎈)が(👇)あ(🌼)の小(xiǎo )栗上(shàng )野介らとともに力(lì )をあわせてしたくしておいたことなのです。今(😈)日(🏽)(rì )横須賀に(🕊)日(rì )本の船(🌸)を造ったり修(xiū )繕したりする所があ(🎒)って東(dōng )洋(yáng )に(🔲)一つ(👖)の名(🛂)物のよう(🏏)なドッ(👑)クが(🐷)あるのも、もと(🚐)をただせば(👧)先生たちが徳川の世のあと(💑)しま(🈲)つをしな(🕴)がら(🚣)、(📋)よく「(😰)しんがり」をつとめて(🌽)行ったその(🔓)おかたみ(🧓)ではあ(🥠)りますま(📺)い(❄)か。いったい、(🍵)徳(dé )川(🏨)の(👽)世(😳)の(👗)末にあっ(🚈)たこ(📆)とは大き(🙊)な黒(💷)幕のうしろにかくれて(😗)しまっ(🏯)て、その舞台の上で(🔽)働いた(🔭)人(🔍)たちの(🥕)辛(🗿)(xīn )苦もほ(🏧)ねおりも(📧)現われ(🛵)ま(👀)せんか(🤠)ら、世(⛵)(shì )の中(💑)(zhōng )にそれを知るものも少な(🛏)い(🏈)の(➿)で(✈)す。しかし、先生は自(❇)分の(💠)手がらをじまんするような人(🚠)で(🏛)はな(💤)く、どこまでも徳川(chuā(🚳)n )時代(😱)の「しん(🔌)がり」として、本(běn )所(🛺)ほ(🗞)んじょ(🧣)の北二葉(yè )町きたふた(🔚)ばちょうとい(💹)うところに退(💙)き、髪の白く(🥜)なるまで(♑)徳(🍖)(dé(🕒) )川の世の中(zhōng )を(💼)見送りました。
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