(🦑)一(yī(📮) )寸すると、それ等の人が、一(🐇)(yī(🌇) )度に、こつちに向つて走つてくるらしかつた。
だ(🥠)が、巡査とは! 百姓(🛑)は巡査(🌍)にはなれ(🌓)てゐなかつ(👀)た。文字通(🙊)りだじ/(🐠)\に(🎨)なつて、何が何(hé )やら(🔀)分(fèn )らずに(🔣)ゐる(😟)うちに、手(shǒu )もなく巡(xún )査に兩側を守られて、(🔆)十(🌋)(shí )三(👘)人(👡)(rén )の百(bǎi )姓は警(🌱)察に(💬)連(🐎)れられて行つた。警(jǐng )察には(♟)幹部(🖤)の百姓も連れて來ら(🍙)れて(🥙)ゐた。地主(zhǔ(👈) )が皆の入つてく(🙌)るのを(🌯)見(jià(🤒)n )ると、(🍹)椅(🍎)子(💃)に(🛵)坐(📬)つたまゝ、大(dà )聲(🏿)(shēng )で笑ひ出(🏦)した。その夜ま(⤴)で皆は、(🚲)ブル/\震(zhèn )ひな(🏒)がら、駐(zhù(🤜) )在所の後(🎩)の小(xiǎo )さい室に(💘)押しこめら(🕍)れてゐた。巡査が三(🧕)人もついて(🕐)ゐるので、(👸)お互が一(yī(🔢) )言も話す(📊)こと(✅)が出來なかつた。表か(🥋)らは、(🈴)何頭も(😏)の馬(🛹)のいなゝきや足がきが聞(wé(🆗)n )え(💥)てくることがあ(🍅)つた。皆は(💅)兩(⏬)腕を(🍜)は(🚵)すが(🤔)ひ(🐸)に深(😕)く懷につ(🐰)ツこんで、顎(🖥)を胸(📬)にうづめ、鷺(🎶)のやうに交る/\(🏖)片(piàn )足(zú )で(🛠)立(lì )つ(🐋)て(🍘)、片足は他(🧕)の片(📅)(pià(🍙)n )足の脛や股にくつつけ、寒さのために爪先などが(🚫)感覺の(🦋)なく(🌃)なるのを防(fáng )いだ(⏲)りした(🚧)。
(🏧)丸(wán )山は(🧝)、穩かに、百姓はそ(⛰)んなことをするもんで(🔏)ない(🙇)、地主は親で(🍪)、俺達は子供のやうな(📚)ものだ、何事(shì(🙅) )も堪(kān )へし(📪)のんで働(🛄)くことは立派(⛄)な(⛓)こ(😾)とだ。歸つたら、(⏮)皆(🐨)(jiē )んなにさう云(yún )つた方が(💡)いゝ(⬜)、(💩)差(⛳)配さ(📨)んには(🗣)自分か(🐍)らよく頼ん(📮)で置いてあげ(🙀)るから、と云つた。
「俺(🐕)アそつ(⭕)た(😆)らことなら(🧐)、や(🌇)め(🗂)たらえゝと思ふんだ(🍘)。」と半分(fèn )泣聲を出(chū(🥝) )して(🕕)云(yún )つた。
(🚒)由と母(mǔ )親が寢(🏹)てしま(🍝)つた。
「きつとえゝこ(🗒)とな(🆒)ん(🥌)て無い(🌆)んだ。」母(🐨)親は(🦌)鼻涕をす(🛐)ゝり(🧑)上(shà(🌽)ng )げた。
源(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る時(shí )期だつたけ(😼)れ(💌)ども、この方が片付(🔣)く(🏮)まで行けなかつた。それに今で(🕉)は皆、そんな處(chù )でない、と思(sī )ふ(🍂)ほど、(🛳)興奮してゐた。石山(👿)(shān )の家に寄(jì )り(🎅)合つて(🕋)、色(😔)々の話(🦄)をきいたりしてゐるうちに、殊に若い(😿)百姓(xìng )などは、(🧖)「地主つて不(bú )埓(liě )だ!」(♟)さういふ理窟の根據が分(fè(⛹)n )つ(🕸)て(🌉)くるの(📨)が出(🥄)てきた。始(🤩)め「さうかなア(😦)」と思(🕜)つて、フラ(🚔)/\した(🔔)氣(✂)(qì )持(🏌)(chí )のものが、「野郎奴」(💣)などと云つてきた。澤山集ることがあると、校(🚩)長先生は、手振りや、(🏳)身振(🎒)りまでして(✨)、「(👉)佐倉宗五郎」や「磔茂(💈)左衞門」な(🔯)どの義(🎒)民(🦉)傳(🐇)を話してきかせた。それが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間々々(🎱)から、にじみ(🚎)入つて(👰)行(háng )つ(🔄)た。それから、笑談(🔵)のやうに(💈)、「北海道の宗五郎」(💏)とい(🐚)ふ奴(😲)が、(🍴)何處か(⛵)から(🎁)一(🌃)人(rén )位は出(🖖)たつ(🏄)て(📄)惡くない(💿)だらうさ、と云(🕚)つた。すると(⛴)、朴(🐚)訥(nè )な百姓は、眞(zhēn )面目(🚅)(mù(⛓) )に(💼)、考(🌟)へこんだ(🧗)。
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