6(🦂) 子、四を(💁)絶つ(⛸)。意な(✈)く、必な(🔶)く、固なく(🕉)、我(⏰)なし((💉)子罕篇)
その場(♉)(chǎng )はそ(🚈)れで済(jǐ )んだ。しかし仲(🖍)弓に(😙)対する(🎏)蔭口(kǒu )は(😯)やはり絶(jué )え(🐿)なかった。いう(🥡)ことがなくなると(🈲)、結(jié )局彼(🍚)(bǐ )の身分が(🎽)ど(🗯)うの、父の素行がど(🦀)う(⬅)のという話になって行った(🐂)。むろん(🥅)、そん(🌳)な話は、今に始まったこと(🐽)ではなかった。実をいうと、孔(kǒng )子が仲弓を特(tè )に(📅)称揚し出(chū )し(🏻)たの(📋)も、そ(🛶)の人物が実(shí )際(🕌)優(🤠)れて(🌔)いたからでは(🐒)あった(🚫)が、何(🗜)(hé )とか(🧣)して門人たちに(✌)彼(🎁)の真価を(🎴)知らせ(🤾)、彼(💀)の身(shēn )分(fè(🛷)n )や父(🕯)(fù )に関する噂(zǔn )を話題(🕯)に(⚫)させないよう(😑)に(🥥)したい(📮)ためであった。ところが(🤾)、結果(🛫)はかえって反(fǎn )対の方(🎓)に向(xià(🕢)ng )いて行っ(🔱)た。孔子が彼(🍻)を讃め(🌪)れば讃(zàn )め(🔠)るほ(👝)ど、彼の身(shēn )分(fèn )の(🐟)賎(😗)し(🛂)いことや(😼)、彼の父(🍁)の悪行が門人(⏫)たちの蔭(🎗)口の種になる(🥨)のだった。
で(🐺)彼はつ(🍜)いに一(🗻)策(cè )を案じ、(🏊)わざわざ孔子の留(liú )守(🍆)をねら(🦇)って、豚の蒸(🤐)肉を贈(👢)ることにし(🍵)たのである。礼に、(🏉)大(🏊)夫が(🐾)士に物(wù(🌄) )を(⛸)贈(🤰)った時(🥂)、士が不在(zà(🚐)i )で、直(zhí )接使者と応接が(🧒)出(chū )来な(💞)か(🅿)った場合に(😗)は、士は翌日(💟)(rì )大(dà )夫(fū )の(🐶)家に(🌶)赴いて、自ら(🕓)謝(xiè )辞を(🦔)述べなけれ(⛔)ばならないことになっている。陽貨はそこをねらったわけであった。
孔(📓)子(zǐ )はま(🛣)た答え(🍍)をうな(🎭)がした(🚆)。樊遅は、少しいまいまし(🎿)いとは思った(😦)が、とうと(🔓)う兜をぬいで(🌷)しまった(🙆)。
(🙅)そう決(🎂)心した彼(bǐ(🍷) )は、翌朝人をやっ(🐬)て、ひ(🥡)そかに陽貨の動(📱)(dòng )静を窺わせ(🚝)た(🌤)。
陽貨は、座につくと、いかにも熱(💈)意(🐉)のこも(👓)っ(👛)たよう(🔁)な口調で(🚀)説き出した(🚯)。
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