次郎は足(😝)(zú )音をたてないよう(🐳)に、み(🎧)んなの間をあ(♌)るきまわり、いちじるし(💍)く姿勢のわるいのを見(jiàn )つけると、それをなおして(🐽)やった(⚫)。
相談は安易(🕋)あん(🐽)いに(🐑)すぎ(🛡)るほど、(🛶)すらすらとは(🚌)こび、ほとんど無修正だった。特異とくいな行(👠)事を(🔉)期(qī(👒) )待していた(🔢)塾生たちにと(🚘)っては(💋)、多少物足りなく感(gǎn )じられたらしかったが、そのため(🍡)に、(👐)これという強硬きょうこうな(😃)主(zhǔ )張も出なかっ(🏾)た。最も多く発言したの(😰)は飯(🙇)(fàn )島だった。しかし(🛑)、(🎭)それも、自分の存在(zà(🏜)i )を印象(🔘)づける目的(🏫)以(🗡)上(shàng )の(🏙)発(📹)言ではなく、(🌀)たいてい(🎷)は原(yuán )案(🥨)賛(🌟)(zàn )成の意見(jiàn )をのべ、同時(shí )に(🐄)進(jìn )行係をつとめる(💲)といったふう(😺)であっ(♊)た。田(tián )川は、はじめか(⛄)ら(🧗)終(⛲)わりま(👸)で、一言(🕒)も口をき(🗞)かなかっ(🏂)た。
道江という一女(🕥)(nǚ(🙀) )性(🛅)が、間もなく、自分の(📕)目のまえに現われるという小さなできこと(😂)の予(yǔ(💱) )想、――大(dà )きな人間社会(🤞)の運行うんこう(🏚)の中(zhōng )では、(🛶)まったくどうで(🙅)もい(🚲)いような、そ(🙌)う(📧)した小(🚭)さな(🚵)で(⚽)きごとの予想(🚬)よそうが、どうして(🚖)これほどまでに自分をまごつかせ、自分(⏬)の不断(duàn )の心の修(🏔)練を無(wú )力にする(🥔)のか。どうして、(🐒)現(🔩)在(zà(🚔)i )友愛(à(🌥)i )塾におおいかぶさ(🐈)っ(👳)ている深(shēn )刻な問(🍖)(wèn )題以(yǐ )上に(🙊)、自分(💤)(fèn )の心(xīn )を(🏵)なやますのか(✋)。女性(🤵)とは、恋愛れ(🐨)ん(🤛)あ(🦅)い(🎧)とは(😶)、(📹)いっ(🚀)た(🔄)い何だろう(💠)。そ(🏏)れは、これ(🗻)ま(🐈)で自分(fè(🌦)n )が考えて来(🚌)(lá(🐪)i )た人間生(✴)活(huó )の秩序とは、全く(🎨)次元のち(➗)が(🕣)った秩序(xù )に属するものだろうか。
「そうだとする(🏽)と、(🚁)みん(👎)なが(💫)まごころをこ(🚱)めて常識をはたらかしさえ(💝)すれば、落ちつく(🏀)べ(🌕)き(🕊)ところ(⛔)に落(luò )ち(🍈)つくんではない(🍮)か(💲)ね。」
(👈)朝(🖲)倉(🦕)先生は(🕳)、(⛓)この話を語りおわると、(🤲)しば(🔧)らく沈黙(mò(⭐) )し(🚖)た(💡)。
相談は(💼)安易あ(🌠)んいにすぎるほど、すら(🍢)すらと(🎇)はこび(♿)、ほ(🔖)とんど無修正だった。特(💁)異と(🚩)くいな(➡)行事を(🏚)期待(🐰)していた塾生(📑)(shē(😡)ng )たちにと(✨)って(😈)は、多少物(😥)足りなく感(🎱)(gǎn )じられ(🅱)たらしかっ(🍣)た(🤐)が、そのために、これという強硬(🤝)きょ(💹)うこ(💆)うな主(👧)張(zhāng )も出なかった。最(📪)も多(🍋)く(⏯)発(fā )言(yán )し(🎷)たのは飯島だ(😆)った。しかし、それも(🌧)、自(♉)(zì )分の存(cún )在を印(⛓)(yìn )象づける目(mù(⛩) )的(🖨)(de )以(yǐ )上の発(fā )言ではな(🕝)く、(📡)たいていは原案(à(😩)n )賛成(🎴)の意見(jiàn )を(🚯)のべ、同(🔫)時(❌)に(🏷)進行(🙁)係(🕓)(xì )をつとめるといったふ(🌿)う(🤑)であった。田川(chuā(📷)n )は、はじめか(👎)ら終わりまで、一言も(💎)口をき(🦕)かなかった(🤒)。
二人が午(🎮)前中に来ると(😕)す(📹)れば(💷)、もうそ(🤤)ろそ(🏮)ろ来(🐲)るころだ(🤤)。め(💹)いっ(🐈)た顔(yá )は(🎇)見せ(🎊)たくない。いっ(😯)そ門のそとま(🕚)で出(chū )て愉快に自(⛹)(zì )分のほうか(🐆)ら迎(yíng )むかえてやろう。あとはあた(💭)って砕くだ(🌫)けるま(🛳)でのことだ(🌌)。――(♑)かれは冒険(xiǎ(🌩)n )ぼうけんとも(🐿)自棄(🤦)じき(🕉)ともつかない気(⏹)持ちで、自分自(🍒)身(shēn )を(📄)は(🍮)げま(🔯)したのだった(😞)。
「君自(🚢)身(👍)はどう(🐀)思(sī )う? 私の意見より、まず君自身の意見か(👥)らききたい(😦)ね(🌰)。」
と、(💙)次郎は(🐼)ちょっと考えていたが、
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