○ 乱臣(原(yuán )文(⤵))==こ(🦉)の語は現在普(pǔ )通に用いられ(🥎)ている意味と全(quán )く(🏢)反対に(🧕)、乱を防止し、乱を治める臣という意(🛩)味に用(yòng )いら(🍗)れている(🍜)。
「上に立つ(🦔)者(zhě )が親族に懇篤で(🍴)あれ(⏸)ば、人(ré(🐒)n )民(mí(🤺)n )はおのずから(🌽)仁心(xīn )を(🎛)刺(🗺)戟され(🥑)る。上に立つ者が故旧を(🧚)忘れ(💭)な(👝)ければ、人(😳)民はおのずから(🍳)浮薄の風(🚁)に遠ざかる。」(🍂)
先(xiā(🗽)n )師が匡(kuāng )きょうで遭(zā(🔸)o )難(nán )さ(🖌)れ(🤵)た時いわれ(🗓)た(🔈)。―(📆)―(📎)
子罕しかん第九
ゆ(⛪)すら(🎸)う(😩)めの木
「禹は王者とし(🏔)て完(wán )全無(wú )欠だ。自分(🥀)の(🥦)飲食(❗)をうす(📜)く(🏅)して(🍝)あつく農耕の神(shén )を祭り、自分の衣(yī )服(fú(🌿) )を粗(😦)(cū(🛋) )末(⛓)にして祭服を美(🥐)しくし(📪)、(👃)自分(fèn )の宮室(shì )を(🏗)質素にして灌(guàn )漑水(⏭)(shuǐ )路に(🦌)力をつくした。禹は王(wáng )者(zhě )として完(wán )全(quán )無欠(qiàn )だ(❕)。」
四(二〇九(🐭))(🤓)
二(èr )七(一七(🐾)四(🛠))
○ 前段と後段(🥔)(duàn )とは(👨)、原文で(📮)は(🐃)一(yī )連(lián )の(🚄)孔子(zǐ )の言葉になつているが(🧝)、内容に(🚢)連絡がないので、(🛒)定(dìng )説に(🕐)従つて二(🥜)段(🦈)(duàn )に(📉)区分し(👽)た。
子(🎅)貢が先師にい(🙆)っ(🐛)た。――
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