一七(二〇一)
○ 老(lǎo )子に「善(shàn )行(🔪)轍迹(🥁)無し」とあるが、至徳(🤭)の境地(😖)に(👀)つ(🔇)いては(😑)、老(💏)子も(💐)孔子も(🌸)同一(🧓)であるのが面白い(🎮)。
「その程(🚂)度のことが何で得意(yì )になる(✖)ねうち(🥠)があ(🎖)ろ(🌍)う。」(📗)
「無(💶)(wú )知(👚)で(🔊)我流(liú )の新説を立(lì )てる者もあるらしいが、私は絶対にそんな(🚸)ことは(🏪)しない。私(🎀)(sī )はなるべく多(🏉)くの人の考えを聞いて取(🥅)捨(🛁)(shě(🐀) )選(💹)択し(💰)、なるべ(⛵)く多く実際を見(jiàn )てそ(🥚)れを心(📀)にとめておき、判断の材料にするようにつとめて(🕘)いる(🌈)。むろん、それではまだ真(😀)知とはいえないだろう。しか(🌟)し、それ(🌬)が真(zhē(📲)n )知(🍩)にいたる途(tú(🚌) )みちなのだ(🤓)。」
○ 摯(zhì )==魯(🌖)の楽官(🍚)ですぐ(🚔)れた音楽家(jiā )であつた。
「篤(🤦)く信じて学問を愛せよ。生(🛬)死(🌇)をかけて道を(🐿)育(yù )てよ。乱れるきざしのある国(🌍)には入らぬがよい(👅)。すでに乱れた国(guó )には止まらぬ(🐑)がよい(🍺)。天(tiā(🥕)n )下に道が行(háng )われている(🙄)時に(🏨)は、(🔀)出でて働(dò(👆)ng )け。道がすたれて(📁)いる時には、退(🥘)い(🛂)て身を守(🏐)れ。国(😄)に道が(🗒)行(✖)われていて(🐪)、(😁)貧賎であるのは恥(🌷)だ(🛬)。国(🐑)に道(🎧)が行われな(🐖)いで、富(💞)(fù )貴(🤝)であるのも恥だ。」
「野蠻(má(🏊)n )なところ(🐨)で(🈲)ございます。あんなところに(🐶)、どうしてお住居(🤕)が出(✌)(chū )来(🈹)まし(✈)ょ(⛺)う(👦)。」(🍄)
五(一八(🥉)九)
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