七(👊) 最初(chū(🏽) )の日曜(yào )日(rì )
「(🤡)郡(jun4 )の団長(zhǎng )なんかや(🤸)って(🐠)ると、あんなふうに(🍜)なるもんかね。」
朝倉先生は、かつて次(🌍)郎(🖌)(láng )に、「現在の日本(🌳)の(🏟)指導層の大(🦓)多数は、正面から(🎛)は全く反(🤖)対のできないよ(🛴)うなことを理(😿)由(yóu )にして、(🔻)自分(🚭)たちの立(lì(🐦) )場(💱)(chǎng )を正(zhèng )当化(huà )したが(🧦)るき(🧗)らいがあるが、そうしたずるさ(🍗)は、ひとり(🚘)指導(dǎo )層だ(🤜)け(🤰)に(🥠)限られた(💪)ことではないよう(🐦)だ(🌰)。たいてい(🗺)の日本(💈)(běn )人は、何(hé(🚇) )かというと(🕡)、表(🦖)面堂々とした(🚕)理(lǐ )由で自(zì )分の行(🧝)(háng )動を弁護したり、飾かざったりす(🗻)る。しかも、そ(🤜)れで他人をごま(📛)かす(🎚)だけでなく、自分(🏯)自身の良心(xīn )をご(👂)まか(🚖)し(📯)て(❌)いる(⛷)。それを(😇)ずる(📕)いなど(⏯)とはちっとも考えない。こ(🤠)れはおそろしいことだ。友(yǒu )愛塾の一つの大(🏻)きな使(shǐ(✊) )命(🗾)(mìng )は(💭)、(🍂)共同生活の実践じ(💿)っせん(🚽)を通じて、(〰)青年たちをそう(🙏)した(🦐)ずるさ(🐇)から(👅)救(🤴)い、真理に対してもっと誠(🍃)実な人間に(⛓)してやることだ。」(🎃)という(♈)よう(🏞)な意味(🌩)のこと(🔪)を(🗑)、いったことが(🆗)あったが(🐦)、次郎は、(🍛)便所の(🏑)中(zhōng )から、(🍔)飯(fàn )島(🐅)(dǎo )のうしろ姿(🕟)を見お(👥)くりながら、その言(yán )葉を(⛵)思(⛳)いおこし、今さらの(㊗)よ(🌔)うに、大きな困(kùn )難にぶっつ(🏂)かったような気がした(🛬)のだ(🌵)った。
大河は(🔐)、ひとり(🐳)ごとの(🏾)よ(🍯)うに、そう言いな(🤩)がら、(🥣)や(🗓)は(🍬)り打(📕)ちやめなかった。そして、相(xiàng )変(biàn )わらず板木に眼を(🌅)す(🏌)え、
「(😇)板(bǎ(🙄)n )木を打つのは(🖊)、(🌃)もうこれ(🌸)でおしまいにしましょう(Ⓜ)。こ(👫)れで(🚉)起き(🐟)なけれ(🛤)ぼ、ほ(🤴)っとくほうがいいんで(➕)す。」(📢)
次(cì(💄) )郎(📠)(lá(🍾)ng )は、(💚)その中の「ぼくのほ(😣)うは(🌱)たぶん変(biàn )更(gèng )はあるまいと思う(📰)が」という文句が気になった(📝)。もし(😏)恭一だけ(💾)の考えで日取りがきめられ(🛅)るもの(🤷)だった(🚝)ら、そ(🥜)んな(🥓)あいまい(👪)な言いかたをするわけが(🔴)ない。これはだれかほかの人(💂)(ré(👊)n )の都合を念(🤳)(niàn )頭(tó(📲)u )においてのこと(📴)らしい、(🚗)もしそうだとすると、それは道江みちえ(💊)の着京(jīng )の日取りに(🐏)ちがいないの(🍧)だ。
「(😃)しか(👱)しもう眼はさ(🦆)ま(💑)していま(🥓)すよ。」
ゆうべ(🌘)の懇談(tán )会(🍴)で、日々(🎡)の掃除(📧)の分(fèn )担は(⛪)管(🦇)理部(🛶)で割(💆)りあて、毎晩就(jiù )寝(💳)(qǐ(🤤)n )前(qián )しゅうし(🐍)んまえに、翌日の分を(🐮)各室に(✈)通告すると(😁)いう(🌒)ことにきま(😯)ったのだったが、その管理部(bù(🐂) )の責(zé(🚌) )任を、最(zuì )初の(🖥)一週間第五室(➕)が負(♊)うことになっている関係(🍅)(xì )上(💵)、だれしもいやが(🔍)る(🏉)便(biàn )所(suǒ )掃(sǎo )除(🕦)を、まず(👡)手始め(🥨)に(🥞)自(zì(🎂) )分(🥅)たちで引きうけること(🐡)にした(🍯)ものであろう。そ(🎟)れは(😖)それで、むろ(⬆)んいいこ(🚓)とにちがいな(🙀)い。し(❤)かしあたりまえ(🔠)以(📙)上のいい(🉐)こと(🏢)でもな(🐩)さそ(📭)うだ(🌪)。―(🗨)―次郎は(🏋)、つい、そん(🧜)な皮肉(rò(🚅)u )な気持ちになっ(💖)たのだった(🧞)。
(🏪)次郎(⚡)は、思いきりドアをあけ、
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