一((💎)二〇(📒)六)(✔)
「後輩を(🐞)ばかに(🐘)してはなら(👘)ない(🥅)。彼等の将来がわれわれの現在に及ば(😾)ないと誰がいい得よう(➿)。だが、四十歳(😗)にも五(🤔)十(shí(🔪) )歳にもなって注目(mù )をひく(🌯)に足(zú )りないようでは(🕖)、おそるる(⛷)に足りない。」
○ 舜は堯帝(🛍)に位を(🕓)ゆずら(🌎)れた(📩)聖(shèng )天子(zǐ )。禹は舜(🏰)帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝の祖(❇)となつた(🧡)聖王。共に無為にして化するほ(❔)どの有徳(🏪)の(🕒)人であつた。
○ 同(🌋)姓(🀄)(xìng )==(🆔)魯の公(🔋)室も呉の公室(shì )も共(gòng )に(📵)姓(xìng )は「姫」(き)で、同(tóng )姓であ(♟)り、遠(💖)く(🔅)祖(🥟)先を同じくし(👝)た(♑)。然るに、礼には(💜)血族(🛂)結婚(hūn )を絶(jué )対にさけるため(🔥)、(🚯)「同姓(xìng )は娶らず」(🙆)と(🐌)規(guī )定して(🌓)いるの(🏓)である。
「道を行お(♑)うと(💇)する君(jun1 )は大(dà )器(💣)で強(🔔)靭(rèn )な意志(📀)の(🥐)持(chí )主(📚)で(😃)なければならない。任務が重大(🚪)でしか(🧤)も(🏎)前途遼(liáo )遠だからだ(🆓)。仁(rén )をもって自分(fèn )の任(😊)務(wù )と(📮)する(🔏)、何(⛏)と重いでは(🗒)ない(📭)か(🤼)。死(🐛)に(📉)いたる(🕔)ま(🧛)でそ(♊)の任(rèn )務(📻)(wù )はつ(📊)づく、(🕺)何と遠(yuǎn )い(😏)で(🥌)はないか。」
一五(二二〇)(🎃)
「その地(📸)位に(👏)いなく(🌰)て(👯)、みだりに(🌟)その職務の(🛍)ことに口出(📖)し(♊)すべきではない。」(🦅)
かように解す(⛱)ることによ(🐫)つて、本章(zhāng )の前(🛀)(qián )段と後段(🛂)との関係が、は(🍋)じめて明瞭になるであ(👼)ろう。これは、私(❔)一個の見解である(🔹)が、(❗)決して無謀な(😻)言ではな(🎽)い(🍲)と(🀄)思(sī )う。聖(shè(🐜)ng )人(🏣)・君子(🍕)・善人の三(😰)(sān )語(yǔ )を、単なる人物の段階と見た(♟)だけでは、本章の意(yì(🗡) )味(👈)が(🔭)的確(què )に捉えられないだけでなく、論(lùn )語全体の意味があい(❕)ま(🌋)いになるのではあるまいか(🦋)。
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