では、(🛣)なぜ(🦈)それ(🐣)ならそれ(🥧)とはっきり(👿)書か(❤)ないのだろう。道江(jiāng )の名(🍜)を(🧖)書く(😎)のがきまりわ(➗)るくて、暗(🔑)々裡(lǐ )あ(♈)んあん(🥣)りにそれ(😴)をほのめ(🙉)か(👟)したつもりなの(🛍)だろうか。あるいは、(🏗)予告なしに道江をつ(🛃)れ(🥒)て(🅾)来て(🍉)、自分を(🔐)おど(👂)ろかすつもりなのだろうか。いずれ(📍)に(🌡)しても(🔝)、自分(♈)(fèn )にとっ(🍍)ては、あま(🌄)り愉(🌥)(yú(🐟) )快(🏒)ゆかいな(🙏)ことではない。何と(💅)いうい(🍪)い気な、甘あま(💾)っちょろい兄(😑)だろう、と軽(🤨)蔑(🏅)けいべ(🌦)つしてや(🤱)りたい気(qì(🔺) )にさえなる(🤠)。
とあ(💙)いさつして、大(🛣)河に近づ(🎲)いた。
その(🎇)あと、(🚭)就寝前の行事として、最(zuì )初(📆)の(⏰)静坐せいざ(💝)がは(🚍)じ(🔳)まった。塾生(shēng )たちは、各(🥄)(gè )室(shì )ごとに、きちんと縦たてになら(📕)び、朝倉先(🖇)生の指導に(🍝)したがっ(🕤)てその姿勢(🐻)をと(🎲)った。
「例(🎀)によ(🕠)って、指(🔦)導者がい(🥩)るようで(📵)すね。」
次(cì(💦) )郎(láng )と大河とは(🕑)、(🍺)間もな(🙏)く、そ(🐖)れぞれに最初の大便所の掃除を終わ(🏮)って、とな(🚭)り(👁)の大(⛵)便所に移っていた。まだ(🐠)だれも手(㊙)をかけない大便(bià(🌗)n )所が、あいだに三つほ(🚽)どはさまっている。次郎は、さっ(🤓)きから、大河に話しかけてみ(🎫)たい気(qì )持ちは(🍳)十分(😴)(fèn )だった(🕰)。しかし、遠(🏃)くか(🐒)らのかけ合(hé )い話(🏥)は、この場(👳)合(👗)、何とな(⏯)くぴった(🏖)りしな(🕋)か(〽)ったし(♿)、(🙇)また(🚤)、(🏖)雑(👺)巾をゆ(🗨)すぎに出たついでに(🌳)、そっとのぞいて(🐽)見(jiàn )た大河の(🍕)様子が、(😧)いかにも(🤺)沈(shě(✍)n )黙(😓)ちんもくの(🤭)行者ぎょうじゃと(🌒)いった(🐏)感銘かん(💜)めいをかれ(🍑)に与あた(🚇)え(🎶)て(😉)いた(👵)ので、(🚸)口を(🚥)きるのがよけいに(🧘)ためらわれるのだった(🌓)。
「ぼ(🃏)くも(🔅)そうだと思います。命(🆎)令者に(📺)依頼いらいする(🍫)代わりに、(🐑)多数の力(lì )に依(yī )頼(là(🦓)i )するんでは(👡)、自治とは言(yán )え(😪)ま(😙)せ(📆)んから(💴)ね(🚭)。」
(🆑)そのあ(➗)と、就(💚)(jiù )寝前の行事とし(🏹)て(🎆)、最初の静坐(zuò )せいざがは(🚒)じまっ(😛)た。塾生(🥣)たちは、各室ごとに、き(🥉)ちんと縦たてにならび、(🐈)朝倉(✔)(cāng )先生(shēng )の指導(dǎ(🚦)o )にした(🍺)がっ(👤)てその姿勢を(💱)と(🤽)った。
道江という一女性が、間(🦀)もなく、自分(♎)の目(😢)のまえに現われ(🥚)るという(🍮)小(💨)さなでき(🔪)ことの予想(⛽)(xiǎng )、――大きな人間社会の(👐)運行(🖤)(háng )うんこ(🔉)うの中では、まったく(🎭)どう(💔)でも(🛸)いいような、そ(📰)うし(💊)た小(xiǎo )さなできごとの予想よそうが、どうして(🎅)これほどまでに自分(fèn )を(✊)まごつか(🌟)せ、自分(😝)の不断の心の修練(🔒)を無(wú(📤) )力にするのか。どうし(🚤)て(🤷)、現(xiàn )在(zài )友愛(🔳)塾(🕙)に(🔔)お(🃏)おいかぶさってい(⛓)る深刻な(👩)問(wèn )題以上に、自分の心(xī(📠)n )をな(⚫)やますのか。女性(🧛)と(🐩)は、(🛩)恋愛れんあ(🌍)いとは、いったい何だろう。そ(🐵)れは、こ(🎡)れまで自(😠)分(🌮)が考えて来た人間生活(⛴)の(👂)秩序(xù )とは、全く次(🅿)元のちが(🧦)った秩序に属す(😧)る(🛳)ものだろうか。
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