二(è(🚜)r )四(🆔)(sì )(二二(èr )九(jiǔ(🤾) ))
とあるが、由(🚚)の顔(yá )を見ると私にはこの(🥀)詩が思(❇)(sī )い出され(🔘)る。」
深渕(🚬)ふ(💪)か(🏥)ぶちにのぞ(📓)むごと、
○ 乱(luàn )臣(原文(🌭))==(🎐)この語(yǔ )は現在普通に用い(🍅)られている意味と全く反(🤰)対に、(🕓)乱を(🙆)防(fáng )止し、乱(luàn )を治(🐆)め(🌅)る臣(⏫)(chén )とい(🏞)う(🈶)意味に(♍)用いられ(😔)てい(🤜)る。
○ 子(🍂)路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで(🚞)、迷(mí )信的祈祷以(yǐ )上(shà(🤾)ng )のものではない。それ(🔚)に(🀄)対し(🎙)て孔子(🎣)は(👘)、真の(😠)心の祷り、つま(😞)り天地に(🌕)恥じない人(🎷)(ré(🏜)n )間(🍏)(jiān )として(🆖)の精進(jìn )こそは、幸福に到(dào )る道だ、という(🏼)ことを説いた。孔子の教え(🧙)には(👿)宗(🆙)教(🐽)がな(✝)い、とよくいわれるが、「天」(🙀)と(🃏)いう(👠)言葉は、孔子によつて常(cháng )に宗(⛱)教的な意味に(👕)使われて(🎦)いるのであ(🗄)る(🥗)。
七(二一二)
○ 子路は孔子がかつて大夫(❇)の(🍿)職(😶)にあつ(🙁)た(🍹)ので、それ(🕢)にふさわしい禮をも(🛬)つて葬儀(⬛)を行いたかつたのであろ(🚦)う。師匠(🥣)思(sī(🏔) )いの、出(🕷)過(💯)ぎた、し(🧘)かも病中(zhōng )に葬式のことまで考(🔸)(kǎo )えるような(📔)先走つた(🍱)、稚気愛すべき子路の性格と(😊)、それに対する孔子(🐀)の烈しい、(🚎)しかもしみじみ(🏂)と(🕦)した訓戒(🏈)とが(🙈)対(♈)(duì )照(🎑)されて(🛋)面白(💗)い(😷)。
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