「さあ、何で(💨)有名になって(🔴)やろう(🥔)。御ぎょにする(🈺)かな、射しゃにするか(🕐)な。や(🤪)っ(📎)ぱり一(🖋)番た(♏)やすい御ぎょ(🏘)ぐ(🔛)らいにしておこう(📑)。」
「君子は気持(chí(🥝) )がいつも平和(hé )でのびの(📺)びとしている。小人(rén )はいつもび(🤖)く(💕)び(🐚)くして何かにおび(🍤)えてい(⬜)る。」
(⌛) か(👄)ように解(jiě )するこ(🤣)とによ(🌏)つて、本章(🦔)(zhāng )の(🎰)前(🚪)(qián )段と後段との関(👵)係が(😽)、はじめて(♌)明瞭になる(🔦)であろう。こ(🤕)れは(🧖)、私(sī )一個の見解であるが、決して無謀な言ではな(🔦)いと(📏)思う。聖人・君子・(🥊)善(😟)人の三語(🤳)を、単なる人(🕵)物(🛏)の段階(👉)と見(jiàn )ただ(💿)けで(🤸)は(🔦)、(🛌)本章(zhāng )の意味が的確(què )に捉えられないだけで(Ⓜ)なく、論(🍶)(lùn )語全体(tǐ )の(🛂)意味(🎫)があいまいに(👶)なるので(🚋)は(🖕)ある(🥌)ま(🐂)いか。
「知者(zhě )には迷(😣)いが(🃏)な(🍶)い。仁(rén )者(zhě(💀) )には憂い(🔌)がない。勇(💹)(yǒng )者(🗼)に(🌝)はお(😌)そ(🍎)れがない。」(🕞)
「惜しい(👛)人(🔨)(rén )物だった。私は彼が進(jìn )んでい(📼)るところは(🙌)見(🅿)たが(👥)、彼が止(zhǐ(🐱) )まってい(🤛)るところ(⛩)を見たことがなか(💯)っ(🐫)たのだ。」
○ 聖人(💕)・君子・善人==孔子(zǐ )の(🙇)い(🏇)う聖(shèng )人・君(jun1 )子(zǐ )は常(⛩)に政(🌊)治と(❗)いうこと(🤬)と(❔)関係がある。現(📰)(xiàn )に政治(zhì )の任に当(dāng )つ(✌)ていると否(fǒ(🌜)u )とにか(🤜)かわらず、完全無欠な徳(dé )と、自由無碍な為政能力をもつた人(🏭)が「聖(📹)人」であり、それ(📓)ほどではな(🍳)くとも、理想と識(shí )見とを持(🖤)ち(💨)、常(⬆)に修徳(🚐)にいそし(👛)んで為政家と(🕳)し(🏊)て恥かし(⛏)くない(🚾)人、少(🌗)くとも政(🔥)治に志(zhì )し(✒)て修(🌧)養をつん(🅰)でいる人、そういう人が(✂)「君子(zǐ )」(🤐)な(🍇)のである。こ(🕜)れに反し(🌌)て、「善人(rén )」は必ずしも政治と関係は(🌥)ない。人間(👊)とし(🥅)て諸徳(🐁)のそな(🍥)わつた人(💣)という程度の意味(wèi )で用(🐠)いられている。
○ (🗝)詩(shī(👑) )経の(🙈)内容を大(dà )別(bié(👴) )する(🏀)と、風・雅・頌の三つにな(🐺)る。風は民謠、雅(🏣)は朝廷の(🌶)歌、頌(🕋)は祭事(shì )の歌である(🕢)。
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