その場はそれで済んだ。しか(🏳)し仲弓に対す(🐾)る蔭口は(🤝)や(😌)はり絶(🚁)えなかった。いうことがなく(💽)なると(🛅)、結局彼の身分(🛄)がどうの、父(😿)(fù )の(🦑)素行(🌽)がどうの(📋)と(🍇)い(🏣)う話(🚴)になっ(🐉)て行った(😷)。む(🛡)ろ(🍿)ん(🚿)、そんな(🏢)話(huà )は、今に始まっ(😲)たことではなか(📂)った。実(🚏)を(🌔)いうと、孔(kǒng )子(🥘)が仲(👛)弓を特(⏮)に(⛅)称(⛴)(chēng )揚し出したのも、その人(rén )物(wù )が実際(🚒)優れて(💾)いたから(🏣)ではあったが、(🍐)何(🎞)とかして門人(ré(🌱)n )たちに彼の真(zhēn )価を知(⬜)(zhī )ら(🛀)せ、彼(✏)(bǐ )の身分や父に(⏳)関(🏠)す(🚬)る噂(🤱)を話題にさせない(🥨)ようにし(🦁)たいためであった。と(🍢)ころが、結果はかえって(🎳)反(😼)対(duì )の(🔆)方(fāng )に(🎄)向いて行(háng )っ(🛎)た。孔子が彼を讃めれば讃める(😻)ほど、彼の身分の賎しいことや(🥥)、(🍠)彼の父の悪(è )行(há(🍽)ng )が(🐤)門人たちの(🦑)蔭(yī(🙌)n )口の種にな(🆖)る(🦐)のだった。
(🈂)彼(bǐ(📤) )は、忌(⏬)々(🔇)しそ(😳)うに(📦)、窓からぺッと(🎺)唾を吐(🏊)(tǔ )いて、青(qīng )空を(🍞)仰いだ。すると(🥖)、彼(🙏)は(🔟)、そ(😕)こ(🎌)にもう一度、ちら(🤛)と(🙄)孔(🌳)(kǒng )子の眼(yǎ(👩)n )を(🔼)見(📮)た(🚼)。相(🍨)変ら(🌴)ず微(⛄)笑を含(hán )ん(⚡)だ深い眼(🌁)で(🔤)あ(🚷)る。
「それはそうと、(🐗)仲弓は(🤴)この(🐛)ごろどうしているかね。あ(📇)れも(👍)斑牛の子で、神様のお気に召(zhào )さない(🤱)と(🚳)いう噂(📎)も(👖)、ちょいち(🚪)ょい聞(❔)(wén )く(🙁)よう(🚆)じゃ(📪)が(🆎)。……」
「なに? 陽貨(🧙)からの(🐑)贈物(wù )じ(🚉)ゃと?」
だが、こう(🐂)した彼(bǐ )の(🎍)努力も(🐂)、心境(👺)(jìng )の幼稚(zhì )な門人(🖋)(rén )たちには何の利(lì )目もなかった。彼等には(🆕)、(🥛)天(💙)命が何だか、仁(💗)が何(🕵)だか、まだ皆目見当(dāng )がついていなかった。彼(👰)等(😄)は(🦔)、ただ仲弓にい(🛸)くらか(🏊)で(👉)もけちをつけさ(⤵)えすれば、自(🐭)分たち(😰)が救わ(📓)れるよう(🏫)な気(💻)がす(🎫)るのだった。こ(🐴)んな(👂)種(zhǒng )類の門人(🏗)たちに(🤡)対しては(♈)、さすが(🌗)の孔子も手がつけられない(🌟)で、い(📀)くたびか絶望(wàng )に似た気(qì )持にさえなるの(🐰)であった。
と答(🎻)えた。仲弓は、孔子がこの言葉によ(🖍)って、彼に「敬慎」と「寛(📒)(kuān )恕」の(🚯)二徳を教えたものと(🤒)解して、
「何、弁(💷)舌(shé )?――弁など、ど(😕)うでもいいで(🌱)はないか。」(🐸)
(🎃)で彼(🏦)はついに一(📧)策を案(àn )じ、わ(🔗)ざわざ孔子の留守(shǒu )をねらって、豚(tún )の蒸肉を贈(zè(🗄)ng )る(🤟)こ(🙋)とにしたの(🎩)である。礼に、大夫が士に物を贈った時、士(shì )が不在(👶)で、直接使(shǐ )者と応(🕵)接が出来なか(🤔)った場合(♋)に(🚹)は、士(🦊)は翌(😯)(yì )日(rì(🤶) )大(🤣)夫の家に赴(🧓)いて(🐅)、自(zì(⬛) )ら謝辞(cí )を(🧙)述べなければならないことになっている(🐋)。陽(yáng )貨はそ(🔪)こを(👒)ねら(🙏)った(🛐)わけで(🔫)あ(💰)っ(📌)た。
彼が、こ(👄)んな(🧚)に惨めな失敗(🤰)をくりかえす(👟)よ(🧤)うに(📯)な(🍈)っ(👿)たの(👑)は、不思議にも、孔(kǒ(🎷)ng )子が(🏫)司(👃)空の職を奉じて、(🙄)彼の上に坐(🍶)るように(👔)なってからのことで(📸)ある。孔(kǒng )子(zǐ )は、これまでの司空とち(💐)がって、非(fē(💩)i )常(🚵)な(😎)部下(🕳)(xià(🍁) )思いで、(💞)めったに怒(🍨)(nù )った(🏪)顔を見せたこともな(🤞)いのだが、どういうもの(🎏)か、いざ奏(zòu )楽となると、楽長の手が(🌃)に(🍨)ぶってし(📄)まう。むろん孔子は、音楽の(🥋)道に(🍺)ずいぶん深くはいっている人だから、楽(🔔)(lè )長(🥛)としても、彼を甘く見るわ(🔲)けには行(🚠)かない。しかし、そのために(💣)手(🌬)が固くな(👍)る(😷)のだとは、楽長自身も考(kǎo )えていない。
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