孔子は、默(mò )ってうなずい(✏)たぎりだった。仲(zhòng )弓はもの足りなかった。だが(🍧)、仕(⌛)(shì )方なし(🈚)に(🦀)、(🏾)それで引きさがること(🥅)にし(🎼)た。
「平素敬(📲)慎(🕘)の(🚂)心を以て万事(🕴)を裁(cái )量(liàng )しつつ、しかも事(🚿)を行(🕰)(há(🎭)ng )うには大まかであり(🥊)たいと思います。それ(🤴)が(🍓)治民の要(yà(📹)o )道ではありますまいか。平(🥠)(píng )素も大ま(✋)かであり、(👌)事を行(háng )うにも(🐽)大まか(🆖)であると、と(👃)か(🕚)く放(🎇)慢に流れ(✳)がち(🙆)だと思い(🏞)ますが……」
(💣)田(tián )圃(pǔ )には、(🌔)あ(♏)ち(🐳)らにもこちらにも、(🧢)牛(niú )がせっせと土を(🐍)耕(🧤)(gēng )して(🖕)いた(👳)。
孔(🧒)(kǒng )子(zǐ(🚃) )は(🚉)、ぬか(🥋)りなく(🏹)考えた。そ(😓)して遂に一策を思いつ(🐳)いた。それ(🤮)は(🛏)、相手の用(yòng )いた策そのまま(⏬)を応用(yòng )することであった(🎅)。つまり、陽貨の留(🧦)(liú )守(shǒ(😯)u )を見(jià(🦎)n )計って、謝辞(🌠)を述べに行こ(⛷)うというの(🌽)であ(😯)る。
樊遅は何(hé(🏁) )のことだ(🚢)が(💸)わか(🍋)らなか(😏)っ(👱)た。「違わない」というのは、親(💩)の命(mìng )令に(😔)背(bèi )かないと(❤)い(🖨)う意(yì )味にもとれるが、孟懿(🐹)子には(🚣)、も(👸)う親はない(🖱)。そう考(🛫)(kǎo )え(🎢)て、彼は(🐅)手綱(gāng )をさばきながら、しきりと首をひねった。
か(🥪)といって、孔(kǒng )子に対(duì )して、「そんな遠ま(🔳)わしを云わな(🦅)いで(🥤)、もっとあ(🔂)からさまにいって下(xià )さい。」と(🍨)も云(👒)(yún )いかね(📀)た。もし孔(🍿)子に、諷刺(cì )の意志がないとすると、そ(🤫)んなことを云(yún )い出(🦖)すのは、礼を失(🔀)することになる(💦)からであ(👶)る。
「(👖)1(⤴)詩(shī(♒) )でも音楽でも、(📟)究(jiū )極は無(wú )邪の一語に帰(guī )する。無(wú )邪(💺)にさえなれ(💦)ば、(💕)下手(👿)へ(🌝)たは(🍺)下(xià )手な(🦒)りで、まこと(📬)の詩が出(chū )来、(🌱)まことの音楽が奏でられ(🖼)るものじゃ。この自(🚎)明の理が、君に(😗)はまだ体(🏉)得出来ていない。腕は(😓)達(🧒)者だが、惜し(🦁)い(🌄)ものじゃ(🖋)。」
(🛂)孔(📉)子(🎙)は、それっきり(🕦)默(mò )々(🈶)として(💆)歩き(🤖)つづけた。そしてものの半町(🐔)(dīng )も(🍪)行(háng )ったころ、ふと思い出した(🤩)よう(✅)にいった。
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