「しか(🏭)し(📪)、(⛵)そん(🅰)な意味なら(🍦)、今更(gè(🤯)ng )先生に(🚳)云われなくても、孟懿子(zǐ )もわかってい(🏺)られる(👍)で(😳)しょう。もう永いこと礼を(🔹)学んでいられ(🍤)るの(🦒)ですから。」
((💝)楽長(😓)は、(🎺)最高の技術は手や喉(hó(🌩)u )か(🚙)ら生(shēng )れるものでなくて(⏱)、(🚒)心から生れるものだ、という(🥟)事だけは、(🦀)どうやらわ(🍚)かったらし(📔)い。彼の(📳)音(🐾)楽も(💬)これか(🤟)らそろそろ本物になる(🚌)だろう。だが彼は(💐)、私(👧)の音楽(lè )論がそのま(💖)ま(🈺)人生論(lù(🆓)n )でもある、と(🎵)いうことには、まだ気がつ(🐭)いて(👯)いないらしい(🕰)。究(🦈)極(⛳)の目標を音楽(🔠)の(😳)技(👅)術(🏩)に置いて(🕷)い(🐷)る(🚔)彼(bǐ )とし(🍤)ては、或は(♿)やむ(🔲)を得ないこ(🧖)とかも知れな(🐺)い。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、(🍸)人(😘)生(💢)(shēng )のための音楽ということに目を(👾)覚(🥨)ます時が来るであ(🌇)ろう。彼(😼)は元(yuá(🐥)n )来真(🦂)面目(🚾)な人間(🥂)(jiā(🏺)n )なのだか(👟)ら。)
7(🍻) 子(zǐ )曰く、(⛹)孝なる哉閔子(zǐ )騫。人其の父(fù )母昆(♓)弟(🐐)(dì(🥎) )の言を間せずと。(先進篇)
((🌻)楽長(🍓)は、最(🚵)高(🗃)(gāo )の技(jì )術は手や喉(hóu )から生れ(🐹)るもので(🥧)なくて、(🐢)心(😵)(xīn )から(🌷)生(🚟)(shēng )れ(😊)るものだ、という事(🐺)だけは、どうやらわか(🛀)っ(🤹)たらしい。彼(bǐ )の音楽(👓)もこ(💤)れ(💟)から(💑)そろそろ本物(wù )になるだ(🧚)ろう。だが(😭)彼は、私(sī )の音楽論がそ(🚅)のま(🔣)ま人生論で(🚝)もあ(📪)る(🚩)、ということに(📘)は、(🥦)まだ気(qì )がつ(🥔)いて(🈹)いないらしい。究(jiū )極(jí )の目標を(🚩)音(🍣)楽の技術(♎)(shù(⏩) )に(📕)置いている彼とし(🌴)ては、或は(👺)やむ(🛫)を得ない(❔)ことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼(✈)も、人(🤬)(rén )生(shē(🛡)ng )のた(📺)めの(🎃)音楽(🚒)(lè )ということ(🧕)に目を覚ます時(shí )が来る(😶)であろう(🤸)。彼は元(🐒)来真面目(mù )な人間なのだか(💍)ら。)
(👕)孟孫(sūn )氏(shì )の家廟の祭が近まっ(✴)ているこ(💀)と、(🤭)そし(😧)てその計(jì )画の(🥄)内容が(🕘)どんなものであるかを、うす(🚇)うす耳に(🆔)していた(🙈)孔(🚥)子(zǐ )は(⛸)、懿子の質問の底意(🤴)を、すぐ見ぬいて(📌)しま(🍣)った(⚾)。で、彼はごく簡単に、
「1道理に叶(yè )った(🌫)忠言に(🥦)は正面から反(🔧)(fǎ(🤭)n )対する(😯)者は(🐴)な(🕜)い。だが大切(qiē(🕒) )な(☝)ことは(🧀)過(🏥)ちを改めることだ。婉曲な(🗞)言葉は誰の耳にも(🐄)心持よく響く(🛺)。だが大切なこと(🗄)は、その真(📏)意の(⛏)あるところを(🙆)探ることだ。いい気に(🏄)な(📭)って真意(yì )を(🤖)探ろ(🆑)うともせず、表面だ(🌐)け従って過ちを(👪)改(gǎi )めようとしない者は、(🙌)全(🙏)(quán )く手の(🎎)つけ(🌝)ようがない。」(🎮)
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