(🎈)孔(🚐)子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(cè(🌺) )を思いついた。そ(😚)れは(📡)、相(xiàng )手の用い(🍦)た(⛸)策(⤴)その(🕝)ままを応用することであった。つまり、(😻)陽貨の留守(shǒu )を見計(jì )って、謝(👭)(xiè )辞(📦)を述(🚡)べに行こうと(🚻)いうのである(🐢)。
その瞬間、彼(🕦)はち(🛁)らと自分の(⛸)眼の前にあ(🚊)る光が横切(🥚)る(🚧)ように感じた。孔子の眼(yǎn )の光(👟)で(⛹)ある。湖のような静(jìng )かな、しかもか(💈)すかに微(⚪)笑(xiào )を含んだ孔子(zǐ(⚓) )の眼(yǎ(🎏)n )のかが(🎧)やきであ(🔈)る(🏺)。彼(🉑)は、ふと何(👸)(hé )か思(🤐)い当(dā(🧑)ng )るこ(🤹)と(🦎)でも(😆)あ(📬)っ(🏌)た(📟)ように(👻)立(🎵)上(shàng )った。
「この辺に一寸(🤢)これだ(🧢)けの(👊)牛は見(jiàn )つ(🐼)かりま(🔼)すまい。」
とうとう一人がいった。
「こ(☝)の(😐)辺に一寸こ(🕎)れだけの牛(🎭)は見(🥟)(jiàn )つかりますまい。」(🏺)
とこ(📲)ろが孔子は、あとで他の(💅)門(🛃)人た(😷)ち(📵)に(👕)仲弓の言を伝えて、しき(🌭)りに彼をほめた。そ(🍝)して再びいった。
(👳)彼は、そう答えて(♎)おいて、これまで門人たち(➰)が孝道について訊ねた時(🎴)の孔子の教えを、彼(bǐ )の(🍷)記(🉐)憶の中か(😜)らさが(🍇)して見た。先ず思い出(🛢)(chū )された(👑)のは、孟懿(💡)子の息子(zǐ )の孟武伯(🖼)の問に対(duì )する答え(⛎)で(🎒)あった。
子曰く、雍ようや南面せしむ(🐂)べしと。仲弓、子桑伯子を問(wèn )う(🔏)。子(zǐ(🔱) )曰(yuē )く、(🗼)可なり、簡なり(🥔)と。仲弓曰(🛡)く、敬けいに居(jū )りて簡を行い、以て(🎨)其の民に臨まば、(🛶)亦(yì )可ならずや。簡に居(jū )りて簡を行わば、乃ち大(🚙)簡た(✉)いかんな(⏹)るこ(🏙)と(🤙)なからんや(🛳)と。子曰く、雍の言然(📯)りと(🙇)。
「礼(🍺)(lǐ )は(🛃)簡に失して(💔)もならないが(🧝)、ま(🤝)た過ぎ(❔)てもならな(👐)い。9(🐠)過ぎたるは(🚋)なお及ばざ(🚶)るがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれ(🐺)ぞれに分と(💟)い(🧞)うも(🧔)の(🕰)が(🎍)あるが、その分(fè(🎍)n )を上下しない(😶)ところに、礼(⛅)の正しい相がある。分を越(🐺)(yuè )え(✒)て親(🥒)を祭るのは(🏨)、(🕴)親の靈(🎏)(líng )を(🦋)して非(⤴)(fēi )礼(lǐ )を享うけし(🔋)める(🚲)ことになるのじゃ。のみな(💜)らず、大(🔽)丈夫の非礼(lǐ(⏱) )はやが(👧)て天(🅰)(tiā(🤷)n )下を紊(wěn )み(🚄)だるもと(🕺)にな(🏳)る(🥞)。親の靈をして天下(🏅)を紊(wěn )るよ(⚽)うな非(👙)礼を(😠)享(🔱)けしめて、何が(🛐)孝行(🍁)じゃ。」
「(✌)3む(📙)ずかしいの(👑)は温(wēn )顔(yá )を以(yǐ )て父(🕗)母に仕え(👻)ることだ。現(🎲)に代(dài )って(🤶)仕事(shì )に骨を折(shé )ったり、(🕸)御(🗜)馳(🤖)走があると(😚)それを親(qīn )にすす(⛺)めたりするだけでは、(📥)孝行(👁)だと(🈂)は云えない。」
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