次郎(lá(📻)ng )は、(🗜)まも(🚧)なく、せ(🍾)きたてられる(🎮)よ(🧚)うにして、朝倉(cāng )先生の(🎿)門(📻)を出(🤲)た。門を(🤵)出るとすぐ、(🍡)彼(bǐ(🔦) )はまえうしろを見まわし(😚)た。それ(💢)か(🎑)ら、曲り角のと(🔬)ころま(🤕)で来て左右を(🙌)見(jiàn )、もう一(🌔)度朝倉先生の門の方(🎰)をふ(🤣)りか(🍺)え(🔪)っ(🥑)た(😢)が、(🌛)来しなに(🥂)自分(💡)の顔をのぞ(😀)いた(♓)男は(🐡)、も(💩)うど(🚼)こ(🌛)にも見えなかった。
「そう?(🍷) あたしもつ(🍟)いさっき(☝)来たばかりなの(👔)。」
「な(🎡)るほ(🤷)ど(🐏)。これは痛いと(🤳)ころを一(🐛)(yī )本やられ(🐎)た(🤫)。僕もいつの間(💃)にか現実(shí )主(👮)義(🍴)者になってしまっ(✨)て(🤶)いたわ(🈶)けか。ははは。ところで、君の(🐃)考えが(😩)足りなかった(🌱)と(🧢)いうのは(🏩)、する(🛐)と、(🚮)どういう点かね(📌)。」
次郎(láng )は、二(👓)人(🚒)の言(🧚)葉(yè )から、まるでち(🥢)がっ(🍻)た刺戟をう(♋)けた。敏(👭)子の言葉からはひ(😾)やりとするものを感(gǎn )じ、道江(🎖)の言葉に(❗)は憐(🥃)憫(mǐ(🗳)n )に似(🐭)た(🍌)ものを感(⛪)じ(🐔)たので(⬇)ある。一人の女を中にし(🥚)て、馬田(🗻)のような男と争って(🔒)い(➗)る自(♓)(zì )分を想像(⛑)(xiàng )すると、たまらないほどいやに(🏻)なるが、また一(yī )方で(👨)は(🔮)、道(dào )江(jiāng )という(👪)女が、(🌺)自分というものをどこか(🤸)に置(🌐)き忘(wà(🏭)ng )れ(♋)ている(🍇)ような性(♋)格(📐)の持(chí )主であるだけに(🚊)、放っておくに忍びないような気もするのだ(⛹)った(✅)。彼(🍯)(bǐ )は二(🏫)つの(🛣)感情を(👒)急には始末しかねて、だまりこんでし(📡)まっ(🕛)た。
「(♊)む(🍎)ろん(🔚)校(xiào )長先生(shē(⏩)ng )に出(chū )した(🐌)んだろうね。」(🍏)
「ええ。……書(shū(🍀) )き(🐭)ま(⏩)した。」
彼のこの驚きは、同(🏑)時(🐲)に、目がしらのあつくな(😠)るよう(🛡)な感(gǎn )激(🔘)(jī )でも(🚮)あっ(🍥)た。彼はう(🦄)つむいたまま(🗂)、縁(🐋)板についた手を、まるで女の子(👛)(zǐ )み(👬)たようにもじも(🐂)じさした。朝倉先生(😅)(shēng )はそ(📖)れを見まもり(🐯)ながら(😩)、「君のお父さんは、君のやったことを生ぐさいと言ってい(〰)られ(🌹)たが、なるほ(🕵)ど生ぐさいとい(🏽)えば(❎)生ぐさい。たしかに思慮(lǜ )の足(⤴)り(🏚)ないやり方だし、それに文(📜)明(📐)的ではないか(🦉)らね。しか(🎁)し人間の真実な(🐏)気持(🧀)というものは、そのあらわれ方が(👏)どうであろうと、やはりう(🎍)れし(📧)いも(🖕)のだよ(🏐)。私(sī(🤬) )は(😶)それを味わ(🐵)うだけ(🔸)は素(🙏)直すなおに味わい(💤)たいんだ(🌴)。むろん私には私の行く道(dào )があ(🔤)るし、君(🎊)の真実な気(qì )持を味わったからって、その道まで変(⏲)えるわけ(➡)にはいかないがね(🌑)。」
敏(💒)子は、叔(🍍)母(🏻)(mǔ )さ(🥘)んと呼ばれる(🌵)にはまだあ(🏊)まりにもわかか(✅)ったが、次郎(🧔)は徹太郎を叔(🎺)(shū )父(👙)さ(📩)んと呼ぶ関(wān )係上(📄)、そう呼(🦅)びな(🏞)ら(🆓)わしているのである。
次郎は縁側(cè(❣) )ににじり出て(👽)、あぐら(📐)をかき、ぼんやり庭を眺(tià(🥄)o )めた(🦔)。午後三(🌩)時の日が(🎽)、庭隅の夏蜜柑の葉を銀色にてらしているのが(🐞)、いやにま(♏)ぶしか(👕)った。
「まさ(🦎)か一(yī )生の大事ではあるま(🦋)い(🏬)ね(🌐)。」(🎂)
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