(🌾)ただそれっき(🕝)りだった。いつも病(🍎)(bì(💗)ng )気(qì )ばかり(🐳)して(🎍)いる(🐺)孟武伯(bó )に対する答えとして、それはあ(🗜)たり(🆚)まえの事(shì )にすぎ(🐀)なかっ(👣)た(🏁)。
「楽長!」
「あれなら、大丈夫(fū(🏏) )祭壇の犠(xī )牲いけにえになり(🔍)そうじゃ(🆎)。」
「音楽の世(shì )界(jiè )は一(yī )如の世界じゃ。そこで(🦂)は、い(🌯)ささかの対立(lì(🚋) )意識も許されな(🍱)い。先ず一人々々の楽(🛎)手の心(🔖)と(😱)手(shǒu )と楽器(qì(🌳) )とが(🥡)一如(🤵)に(🦉)なり、楽手と(🔻)楽(🍰)手(shǒu )とが一如になり、更に楽手と聴衆とが(😾)一如(rú(🌄) )になって、翕如(🌪)きゅうじょとして一つの機をね(🍋)らう。これが(🚢)未発(fā )の(🎁)音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一(🈳)如の世界が、機到(dào )っておのずから振(zhè(📑)n )動を始めると、純(🍗)如として濁(zhuó )りのない(🚐)音(🎈)波(😍)が(💵)人々の耳朶を打つ(❗)。その音はただ一(yī )つである。た(😬)だ一(🕑)つであるが、その(😨)中に(🐙)は金音もあり、石(🆚)音もあり(💷)、それらは(🗓)厳に独(🆙)自の音色(🔰)を保って、決し(🎥)ておたが(🛬)いに殺(❔)しあう(🔐)ことが(💙)ない。※(「激(🕊)」の「さ(🧘)んず(🔟)い」に(🈹)代え(🔋)て「白」、第(😲)3水準1-88-68)如きょう(🐸)じょと(🤟)して独自を守りつつ(🦒)、し(🧚)か(📲)もただ一(📹)(yī )つの流れに合する(🦔)のじゃ。こうして(🏎)、(🔦)時間の経過につれて(😺)、(🐩)高低、(🦊)強(😏)(qiáng )弱、緩急、さまざまの変化を見(🔋)せ(🥉)るのである(🥛)が、その間(⬇)、厘(🔵)毫りん(🔖)ご(✴)うの隙もなく(🥠)、繹(yì )如(🈂)え(📙)きじょ(🛋)として続いて行(👷)(háng )く。そこ(🎽)に時間的な一如(rú )の世界があり、(🎢)永遠(🌵)と一(🐔)(yī(🎱) )瞬と(👊)の(🆒)一致が見出される。まことの音楽というものは、こうしたものじ(😿)ゃ。聴くと(📞)か聴かせると(💷)かの世(🌺)界ではな(🛁)い。まして、自分の(🔕)腕と(🚖)他人の腕を比(🔭)(bǐ )べた(🥒)り、音楽(lè )のわかる者と(🐊)わからぬ者とを差別したりす(⬛)る(🧗)よ(🧟)う(🥅)な世界とは、(🎓)似ても似つかぬ世(💝)界(👐)な(🤖)の(👏)じゃ。」
(違わない、違わない、――何のこ(🛴)とだ(🚌)ろう。)
(🍤)ところが、ある(🗞)日、(🤱)樊遅が(🤚)孔子(🍔)の供をして、馬車を御す(🍆)る(🔐)こ(🙈)とになった(🔥)。樊遅は(💳)孔子の若い門(🥑)人の一(yī )人で(🤼)ある(👭)。武芸に(🕥)秀(📗)(xiù )でているた(🤚)めに、(🚮)孟(🤑)孫子に愛(ài )され(🐀)て、し(👔)ばし(🍍)ばそ(🗂)の門に出入する。孔子は、(🏩)彼な(🕔)らば、自分の意志をはっきり孟懿子に伝(yún )えてくれるだろ(⛅)う、(👑)と(🥛)考(📬)え(📕)た。
「5父(fù )母(mǔ )の年齢(líng )は(🍎)忘れてはならない(💾)。一つには、長(🎓)(zhǎng )生を(🐑)喜(🤐)ぶために、(🌈)二つ(😶)に(🕜)は、(🗝)餘命幾何い(💏)くばくもなきを懼おそれ(🏴)て(🍖)、孝(xiào )養を励(☝)むため(❗)に。」
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