「恭敬なのはよいが(🌜)、それが(✅)礼に(🌔)かなわな(🤤)いと窮(🔰)屈になる。慎重(chóng )なのはよいが、(😹)そ(🎴)れが礼(🐫)にか(✅)なわ(🌸)ないと臆(yì )病になる(🤝)。勇(📈)敢(🌌)な(🔐)のはよい(💪)が、それ(🍃)が礼にかなわないと(🚔)、不(bú )逞にな(🙄)る(🔊)。剛直なの(⏸)はよ(🚢)いが(🔊)、それ(🍷)が礼(lǐ(🤙) )にかなわないと苛酷になる。」
先師(shī )に絶(🐻)無(🔝)といえ(🚘)るもの(☕)が四つ(✴)あった。そ(🍘)れ(🗜)は(👿)、独善(💊)(shàn )、執(zhí )着(✅)、固(gù )陋、(⚡)利(lì )己である。
○ (🧔)こ(🎲)れは孔(👩)子晩(wǎn )年の言葉(🏤)にちがいない。そ(🍿)れ(🧤)が単な(🎽)る無常観(guān )か、過(🥂)(guò )去を顧(📓)み(💊)ての歎(tàn )声(shē(🚴)ng )か、(🚓)或は、(⛷)たゆ(🆙)みなき人間の努(🍙)力を祈(🥝)る(👍)声(shēng )かそもそも(📻)また、流転を(🤮)とおして流るる(🎣)道の永遠性(xìng )を讃美(měi )する言(yán )葉か、そ(🦔)れは人(rén )おの(🔨)おの自(🥨)らの心境(🎀)によつて解す(🈺)るがよか(👼)ろう。ただわれ(🖨)われは、(🆑)こう(🎹)した言葉の裏(⛏)(lǐ )付けに(📅)よつて、孔子の他の(🅱)場(🦄)合の極め(🍰)て(⏹)平(🎆)凡らし(💆)く見える言葉が一層(🤙)深く理解さ(🍸)れるであ(📐)ろ(🔺)うことを忘(🚶)(wàng )れてはならない。
○ 堯(yáo )は支那の歴(lì )史で知(🤲)られて(💶)いる(👟)最初の聖天(👲)子。
○(🏙) 孔子自身が当時(🦇)第(🥗)一流(🈺)の音楽(lè )家(jiā )であつたことを忘れては、こ(✳)の一章(zhāng )の(💍)妙味は半(bàn )減する。
○ 本章には(🍣)拙(〰)訳とは極端に相(🛰)(xiàng )反(fǎn )す(🆎)る異説がある。そ(🚺)れ(👈)は、「三年も学(⌛)問をして俸(🐩)祿にありつ(😠)けないような愚か(🥍)者(zhě )は(📉)、め(🌇)つたにな(🔓)い」と(🍲)いう意(yì(❗) )に解(jiě )す(📏)る(😾)のである。孔子(zǐ )の言(yán )葉としては断じて同意(🍯)しがたい。
一(yī )六(🥫)((🈺)二〇〇)
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