(🐰)机の(🐨)上(shà(🐽)ng )には、二三日まえ、兄の恭一きょ(🐳)ういちか(💝)ら来たは(🍳)がきが、文面(miàn )を上に(🖍)してのっ(⚪)ていた。それには、
「なる(🚮)ほど。……ふん。……そういう(🍙)も(⛲)のですかね。……あるい(🔴)は(💒)そうかもしれな(🗡)い。」(🌱)
と(🎥)、みんなに(🏑)きこえるよ(🦅)うな声で言いなが(🌠)ら、教(jiāo )壇きょうだ(🔘)んをおり(🎼)てかれのほ(👕)うに近(jìn )づい(🎡)て(⬛)来た塾(🆙)(shú )生(shēng )があっ(🔜)た(🥛)。飯(☕)島であ(⏸)る(💫)。次郎は思(sī(🔇) )わず苦笑(xià(🕡)o )し(🍧)た。何かむかむかするもの(🏻)が、胸の底からこみ(🔎)あげて(🐐)来るような(🏾)気持ちだった。しかし、かれはしいて自分をおち(🧐)つけ(💷)、
(🎰)それには(🌄)、組(👀)織や、講(jiǎng )義科目(🅱)や、諸行事の(🔜)時間(🦊)割など、必要な諸計画が一(👶)通りな(💋)らべられていたが(🏦)、その(🐖)どの部(🛠)分(✊)を見ても常(cháng )識からとびはなれたよ(🐚)うなことは一(yī )つも(🚅)なかった。塾(🐣)堂と名のつくところでは、そのころほ(🥤)とんどつきもののよう(🚆)にな(🚘)って(🕎)いた「みそ(🤐)ぎ(💪)」(🦃)とか、「沈黙ちんも(🤬)くの労(⛅)働」とか、およそそういった、い(🔨)わゆる「鍛練た(🕢)ん(👈)れん」的な行(há(🐡)ng )事が全く(🎈)見当(😼)(dā(👰)ng )た(🏯)らないの(💕)は、むしろみんなに(🖤)は、ふしぎに思われた(🎲)く(🏈)らいであった。五時(shí )半起床とい(🔏)うのが(🖋)、二(🍕)(èr )月(🤭)の武蔵野む(🌂)さしの(🔱)で(💞)は(🌟)、ち(🍅)ょ(♍)っとつらそうにも思(🛎)えたが、それも青年たち(🔩)に(🥞)とっては、決し(🎯)ておどろ(📖)くほどのこ(🌘)とではなかった。むしろかれらをおどろか(🎄)したのは、(❗)生活にうるおいを与あたえるよ(🍵)うな行(háng )事(shì )が、かな(⛳)りの(🔒)程(💁)度に、織おりこまれて(♒)い(🔦)る(⤴)ことであった。とにかく、見る人が見れば、(🚦)日常生活を深(shē(🔯)n )め高(📲)める目的(de )で(🌴)、す(🏦)べてが計画(⏭)されているということが明らかであった。
「私に言わせる(👩)と、そ(🍫)れは、君らに、ほ(💧)んと(🦍)うの(📰)意味で自分をたい(🧑)せ(👂)つにする心が(🔟)ないからな(🙀)のだ。言いか(🐱)え(🏦)る(📡)と、君らに(🍯)は、自分(🤙)(fèn )で自分をたいせつにす(🕵)る自主(❗)性というもの(🤷)がまるでない(🐍)。さらに言いか(🍜)える(🏮)と、君(jun1 )らは多数をたのみ、(🌝)多(💗)数のか(🕌)げにかくれて、何よりもた(😣)いせつ(📁)な自(🍊)分の良(🔰)心(🕒)を(🕗)眠(🖐)らせることに平気な人(🍘)間(👺)なのだ。私(🌿)(sī(👈) )は、現(xià(😽)n )在の日本人の大多数がもって(🌅)いる最(✝)大(dà(🕌) )の弱点を、(🎾)君らの今(jīn )朝(cháo )の起(🏾)床の様子でまざまざと見せつけら(🈯)れ(💆)た(😌)よう(🗄)な気がして、(🐔)全く、(💽)暗然あ(👣)ん(🕑)ぜんとならざるを得なか(👜)ったのだ(🏼)。―(🆒)―(👮)」
(🔇)塾生たちのある者(zhě )に(🌩)と(⭕)っては、朝(cháo )倉先(⛔)生(shēng )のそうしたや(🚬)り(💤)方が、非(🍖)(fēi )常に皮肉に感(gǎ(😇)n )じ(🕵)られた。
開(♈)塾かい(💁)じゅ(🍽)く中(zhōng )は、次郎(lá(😙)ng )は、朝(cháo )倉先生(🚺)夫(😤)妻だけを空(🌃)林庵くうりんあ(🚩)んに(🦐)残し(🦃)て、本館(guǎn )の(⛎)事(🌮)(shì )務室(shì )につづく畳(🕒)敷(🎵)たたみじ(⛹)きの小(🔵)(xiǎo )さな部屋(⬛)に(👛)、ひと(💿)りで寝起きす(💨)るこ(🐑)とにしている(🕡)の(😪)であ(⬛)る。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025