1 子曰く(🏦)、法語の言(🎠)は能(néng )く従(🎚)うこと無からんや、之を改むるを貴し(🐼)と爲(⛔)す(🙉)。巽与(yǔ )(そ(🙍)んよ(🥌))の言(🥣)は能(🐆)く説(よろ(😢)こ)ぶ(❇)こと無からんや(👣)、(🚂)之を(🤓)繹(🕯)(た(💓)ずぬ)るを貴しと爲す。説びて(🚧)繹ねず、従いて改めずんば、吾(wú )之を如(rú )何とも(💕)すること末(な(🌐))(⬜)きのみと。(子罕篇(piān ))
ところで、彼(bǐ )にとって(🦔)不(bú )幸なことには、(🏜)彼(bǐ(🍩) )の父は非(fēi )常(🌞)に(🎒)身分(🦊)(fèn )の賎しい(🌪)、(🛸)しかも(🌚)素行(háng )の(🚥)修まらない人(🕳)で(👚)あ(❗)った。で、門(mén )人た(🙍)ちの中(♐)(zhōng )には(🍲)、彼が孔子(zǐ )に讃(🤗)められる(🕧)のを、快く思わないで、とかく彼にけちをつけたがる者が多かっ(🏯)た。あ(🥠)る時(shí )な(🐱)ど、一人(rén )の門人が、孔子(⛎)(zǐ )に聞(wé(📥)n )え(🤚)よがしに(🖼)、
「それが(🎅)実に妙なきっか(👗)けからで(🧔)ござ(🕑)いまして……」
その場はそれで済(jǐ )ん(👣)だ。し(💯)か(🚿)し(🎓)仲(zhò(⌚)ng )弓に(📵)対(duì )する(😐)蔭(😸)(yīn )口はやはり(😗)絶えなかった(👚)。い(😝)う(🥐)こと(🏨)が(👁)なくなると、結(jié(🈲) )局(📪)彼の身(🆓)分(🤭)がどうの、父の素行がど(🐻)うの(📘)という(✊)話になっ(🚙)て行った(👝)。むろん、そ(🤪)んな話は、今(jīn )に始まったことでは(🎙)なかっ(🗄)た。実を(🐕)いうと、孔(🥂)子が仲(🖍)弓を特に(📩)称揚し出した(🐬)のも、その人物が実(😒)(shí )際(🎡)優(yōu )れて(🍙)いたからでは(🥧)あった(🤳)が、(🍌)何とかして門人た(📓)ちに(🛶)彼(🆚)の真(zhēn )価(sì )を知らせ、彼の身(👶)分や父に関する噂を話題にさせないようにし(🗄)たいためであった。ところが、結果はかえ(🐬)って(💢)反(🧓)対の方(🍤)に向いて行っ(🈵)た。孔子(zǐ )が彼を讃(⏭)め(🦃)れば(🔠)讃め(🏧)るほど(😬)、彼(bǐ )の身分の賎しいことや、彼(bǐ(🐏) )の父(♐)の(🈚)悪行(🎒)が(🛳)門人(🤑)(rén )たちの蔭口の種(🌉)になるの(🤪)だ(🕤)った(🖍)。
「平(píng )素敬(jìng )慎(shèn )の心(😖)を以て万事を裁量しつつ(🍴)、し(🎴)かも事を行(háng )う(🍩)には大まかでありたいと(👆)思います(🗜)。そ(🌏)れが治民の要(🌈)(yào )道ではあり(🏃)ま(📬)すまいか。平(👉)(píng )素(👫)も大まかで(🎡)あり、事を行う(⌛)にも大まかであると(🚞)、と(📼)かく放慢(🍵)に流(liú(🕟) )れがち(🎪)だ(🍢)と思い(⏪)ますが(🐌)……」
「どうも恥かしい次第(dì )ですが、思い当りま(🚌)せん(🎅)。」
だが、(🕶)話は孔子がまだ(📳)官(guān )途(tú )について間(🖋)も(🚿)ないころの(👎)ことである。一日、孟懿子(zǐ )もういし――(😁)孟(mè(🧒)ng )家の(🛫)当主――は、(🚱)孔(🐢)(kǒ(🉐)ng )子を(🤕)訪ねて、殊勝らしく(💟)孝(👩)の道をたず(🎭)ねた。
――(🌊)陽貨(huò )篇(🕯)―(🏧)―(🐹)
「(🔗)うむ。で、お(🤓)前はどう(🍭)ありた(🏻)いと思(👍)う(⏯)のじゃ。」
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