「強制され(🥇)ると、(👲)ど(👁)んな(💺)不(bú )合(hé )理なことにでも盲(🍔)従もうじゅうする。おたがいの相談に(✅)任(⬅)(rèn )され(🕳)ると、(🎀)なまけられるだけなま(😣)ける工(gōng )夫を(🈳)す(🔧)る(⬆)。も(🍣)しそうい(🍽)う(🎶)こ(💟)と(🔅)が人(🌏)間(👀)にとってあ(🧛)た(💖)りまえのこ(🏊)とだとして許さ(😴)れると(🕔)する(⏪)と、(🕋)いっ(📻)たい人間の(🛷)自主性(xìng )とか良(🗯)(liáng )心とかいうものは(🎤)、どうい(💑)う意(🗂)味をもつことに(➰)なるん(🥓)だ。い(🧞)や、い(🏰)つになったら、人(🌙)(rén )間はおたがいに信頼しんらい(⤴)のできる共同生(🕗)(shē(🚐)ng )活(huó )を(🥤)営(yíng )いとなむこ(📀)とができるよう(🖲)に(🔷)なるんだ。」
「ど(🌻)の方面(🍰)の(🆘)希望(🔗)者(🐩)が多かったん(🤥)です。」
先(xiā(👓)n )生は、次郎(🏹)の顔(yá(🎬) )を見(📋)(jiàn )ると、手帳(🏍)を(👓)ひらい(❕)たま(😮)ま(💹)、たずね(📓)た(🤷)。
それには、組織(😹)や(🎇)、講(🧢)義科目や、諸行事(shì(💤) )の時(👵)間(jiān )割な(🦎)ど、必要(yào )な(🐌)諸計画が一通(🎪)り(📌)ならべ(🚢)られて(⏰)いた(🖕)が、そのどの部分を見ても(✖)常識(shí )からとびはな(💋)れた(🍰)ようなことは一つ(🎺)もなかった。塾(shú )堂(🛳)と名(míng )のつくと(🚰)ころでは(⚫)、そのころ(⏰)ほ(🈸)とんどつき(🥂)もののようになっ(🍕)ていた(🚱)「み(🙂)そぎ」(😏)とか、「沈(shě(😋)n )黙(mò )ちん(🥁)もく(🦁)の(🥣)労(lá(♑)o )働」と(🏠)か、およ(🍆)そそうい(🆎)った(🤠)、いわ(⏱)ゆる「鍛(🛤)(duàn )練(🚱)たんれ(🀄)ん」的な行事が全(quá(💉)n )く見(jiàn )当たらないのは、むしろ(🚿)みんなには、ふしぎに思(🏈)わ(⛓)れ(🗿)たくら(🚑)いで(⛔)あった。五(👯)時(😂)半起(🏳)(qǐ )床(🥥)というの(🎹)が、二(🍙)月の(❎)武蔵野む(🔸)さしの(🏪)では、ちょっとつらそう(🛑)にも思(🏰)えたが、それも青年(🚨)(nián )たちにと(🐫)っては(🏴)、決(jué(🛥) )しておどろ(🎑)くほ(😨)どのことではな(🕹)かった。むしろか(📒)れらをおどろか(♏)したのは、生活にうるおい(🎼)を与あ(🏓)たえる(🎤)よ(🐧)うな行(háng )事が、(💛)か(🔎)なり(🎬)の程度に、織(✳)(zhī )おり(🆚)こま(🖍)れてい(🤕)ることであった。とにかく、(💧)見る人が(🚨)見れ(🤧)ば、日常生(shēng )活(huó )を深め高める目的(de )で、(😵)すべて(🍐)が計(😯)画さ(🐂)れてい(🥡)ると(🙀)いうことが明(míng )らかで(🤠)あ(🐱)った。
「妙みょうなもんだね、選(💵)(xuǎ(🐬)n )挙(jǔ )なんて。」
「君ら(🙌)の(🧥)そうした非良心的な態度は、君(🔌)ら自身をま(🧠)すます非良(liáng )心(xīn )的(㊗)にするばかりではない。それが(🥞)ある限(🍔)度をこす(💟)と、ついに(🎅)は、愛情と(🥣)忍耐にん(🔃)たいとをもって(🤭)、君(jun1 )らの良(liáng )心(xīn )を力づけようと努力している人の心(💘)ま(😎)でをきず(🚺)つ(🕢)け、その愛情と忍耐とを(📓)、憎に(🐻)くしみと怒(🕵)いかりとに代(dài )えて(➡)しま(😼)う(🍡)もの(🍰)だ。現(xià(😲)n )に君らは、(🌑)今朝(cháo )の(👦)板木の音の調(diào )子(💣)が途中(zhōng )とち(🖱)ゅうから変(bià(💵)n )わったこと(🦄)で、それ(💴)がわかっただろう(👌)と思う。あの、おだ(👟)やか(🎦)で辛抱(✡)(bà(⛸)o )づよかった板木の(🌋)音が(🐚)、おし(🐇)まいになって、(🍛)急(jí(🗑) )に怒(🍙)(nù )り(🤡)だし(🕔)たと(🔳)しか(🆓)思えないような(🌙)乱調子(🌶)になっ(💋)た(🍐)が、あれは、君(🛢)らのあまりにも非(🏧)良心(👗)的な態(⬜)度が、板木を(🛩)うつ(🐗)人の心をき(🥖)ずつけた証(zhèng )拠しょ(🔡)うこなの(🥧)だ。……む(🍹)ろん、私は、愛情(qíng )も忍耐心も(🐰)失った、ああした(💋)乱暴な打ちか(🍫)たを是認ぜにんはしていない。また、(🏥)そ(👏)れをや(😚)むを得ないことだとして弁護し(🛶)ようとも思(sī )っていない。怒りや短(duǎn )気(🎺)は、友愛塾の精神(🔆)とは根(gēn )本的に(⏬)相いれないものなのだから(🛬)、どん(🍣)な事情のもとでも、ああし(🏸)た打(🐌)(dǎ(🚵) )ちかた(🐞)は、二度(♏)とくりかえさ(🔃)れ(🅰)てはならないことなのだ。もし(🕑)今(jīn )朝(cháo )の板(bǎn )木当番が、ついに業ご(⏫)う(⛅)を(🐣)にやしてあん(🍦)な打ち(😚)かたをしたと(🎏)す(🤸)る(🚩)と、私(⛎)(sī )はその人(📺)のために、ま(🐌)ことに残(cán )念(🤴)なことだと(👥)思(📍)っている。しかし、い(🎆)っそうわるいのは、あ(👚)あし(😂)た打ちかたを余儀よぎなくさせ(✉)た君(jun1 )ら(🐶)の態度だ。君(🦔)らさえ(🚰)もう少し良心(🏞)的であって(🥣)くれた(🕗)ら、板木(🍚)(mù(👄) )を打(💽)った人も(🗜)、(👒)あ(😅)あしたあやまちを犯おか(🔯)さ(🤴)ないですんだ(🥉)のだろうと(🏁)思(📨)うと、そ(🍜)れ(🦀)が私(🏋)はく(⛄)や(🏯)しくてならない。……(👽)だが、(👛)そ(🛰)れはまあい(🧜)い、それは(🛠)百(🃏)歩(bù )をゆ(🍷)ず(🏺)っ(🤞)てあ(🌱)きら(😘)め(🌬)るとしても、ここに(🙀)どうしても私に(📶)あきらめの(🌠)つかないこと(🍠)が一つあ(🐦)る(🏁)。それは、愛(🤵)情で打たれ(🍢)た板(bǎn )木の音では寝床(chuáng )をはなれようとし(😕)な(🍎)かった君らが(🦒)、怒(⛅)りで打たれた(🍭)板木の音で(🌇)は、わけなくはね起きたということだ。その点で、君らは精神(🍘)的(🐞)にはまだ奴隷ど(👴)れいの域を一(👭)歩も脱だっ(💣)し(👧)ていないという(👊)ことを証明している。いや、それどころか、(🙋)君らはよりいっそうみ(😤)じめな奴(nú )隷になることを希望しているとさえ(🍱)私に(🚈)は思(🤕)える。これ(🈶)は(🗿)ほんとう(🔷)にな(🥁)さけないこ(😄)とだ。私(sī )は、むろん、こ(🧀)う言ったから(🍎)といっ(🥟)て、怒り(🏭)に対しては怒りを(🗝)もって立(lì )ち(🐑)向かえ、(🆕)と君(jun1 )らにすすめて(⏭)い(🎐)るのではない(⚽)。ただ私は、愛(ài )情(qíng )に(♟)対して(🕖)は、つけ(⏮)あが(😨)り、怒りに対しては、ただちに膝ひざを(💻)屈く(🐧)っするような君(👚)らの奴(🌂)隷(lì )根(gēn )性こん(🤘)じょ(🔯)うが(❣)、なさけな(🧣)く(🌖)て、じ(🐝)っ(🕶)としてはいられない気持(🥄)ちがする(🌻)のだ―(🚈)―」
(🔄)次(😚)郎は、その中の「ぼくのほ(🎊)う(🔴)はたぶん変更はあるまいと思うが」(🌠)という(🎷)文(wén )句(🕕)が気になった。もし恭一(yī )だ(🎪)けの考えで(📲)日取り(😡)がき(💆)められるものだったら、(😖)そんなあいま(🚋)いな言(yán )いか(🧞)たを(➡)する(🖍)わけ(⚓)がない。これはだれか(💝)ほ(🦑)か(💴)の人の都合を念(niàn )頭(tó(😷)u )においてのことら(🏕)しい、も(🐁)しそうだとすると、それ(🦉)は(🏡)道江みちえの着京(🔑)の日取りにちがいな(🕖)いのだ。
「私は、大河をそん(🦏)な(🙏)ふうに思(sī )うのは、むしろ大河に対する(👖)侮辱(🛅)だと(🎐)いう気も(🤽)するんだがね。」
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