どう(🌁)して(🔕)こんなく(🐋)わなぞを造ってもらったかと言(yán )い(🕳)ますに(🤢)、(🥖)わた(🈯)しもいなかへ来たから(🧘)に(🤓)は(😰)学(🎒)校へ通うか(🕚)たわらくわで(🐳)も握って、自分(📆)のここ(🖕)ろを鍛えるばかり(👈)でなく、か(😦)らだをも(⛎)鍛え(🎷)ようとしたからでした。
七 わら(🙎)びと竹の(📲)子
布施ふせさんは(🥥)それを(👞)よく覚えて(🕚)いて、あ(👷)る日(rì(🎤) )わたしに歌(gē )ってみせてくれ(🎄)ました。どう(🧘)して(🦃)布施さ(🐦)ん(🎖)の(🛶)口からそん(🎨)な古い歌の(🌨)節が(🏣)出てき(🎋)たかと言(yán )いますに(🐈)、君の家がらはこの地方の郷(🍅)(xiāng )士とし(📫)て代々仙(xiān )台(⏺)(tái )侯に仕(shì )え(💩)てきた歴(🎬)史があるか(🥑)らでし(🏢)た。あの(🚩)「さんさしぐれ」の歌(🍻)(gē )は、甲(jiǎ )高い女(🥂)(nǚ )の(🖥)声よりも(🎖)、(📹)むし(📲)ろ低い(😏)ところを歌える(🛑)男の声に(🚘)適し(🍹)ていて、ゆっくり歌うべきものだそうです(🚷)。あれ(🗑)をわたしに歌(🗾)っ(🥊)て聞(🧕)か(🙎)せる間、(🍆)し(👍)ば(🐿)らく布施(🌒)さんは「(👕)時(shí )」というも(✴)のも忘(👐)れている(🕓)よ(💡)う(🗄)でした。いかにも(🐬)ゆった(🎹)りと迫らない(👢)でしかも深く聞える(🤠)古(gǔ )風な(👵)歌(gē )に耳を(🥛)傾(🎙)けて(🚠)い(🦈)ます(〽)と、そ(😠)の抑揚の(✨)ある節の一つ一つが実(🍠)に(👖)長くつづいて行き(🔔)まし(🛳)た。切れたかと思(🐭)う(😜)と、まだ続いている(😇)よ(🛡)う(🍴)なものでした。
四 ははき木
九 玄関番
などと言われま(🧙)すから、どんな年ごろ(🍐)のむす(😦)こさんかと思いましたら、まだ小学(xué(🗨) )校へかよっている(🈹)ほどの少(shǎo )年でした。そんな(👖)むすこ(🎑)さんが(😩)先生のような年(🛰)(nián )老いた人にあることもめず(🌫)らしく思(sī )いました(✊)。
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