孔子は(🎀)、それ(👽)っきり默(mò )々(🏴)と(🎖)して歩(🔞)き(❌)つ(🍭)づ(🌤)けた。そしてものの半町(dī(🐏)ng )も行(háng )ったころ、ふ(🥍)と思い出(👜)した(🕸)よう(🍕)にい(🤽)った。
「決して(🆘)お世(shì(🐛) )辞(cí )は申しません。」
仲弓は寛仁大度で、ものに(📞)こ(🚸)せつかない、しかも、徳行に(🌗)秀で(🦔)た高弟の一人(ré(👸)n )なので、そ(🕝)れが(🐂)ま(💋)るで当(dāng )っ(🏠)て(🥦)いないとはいえ(😾)なかった(👂)。し(💝)かし、それ(🕎)にしても、讃めようが少(shǎo )し大袈裟(shā )すぎはし(🏘)ないか、といった気(qì )分は、門(mén )人(😙)たちの誰の胸に(🔍)もあっ(🍩)た。
「先(🤚)達て珍しく孟孫(💎)がたずねて来(lái )て、孝道(🏒)(dào )のこと(🚙)を訊いていた(🌤)よ(🎥)。」(⭐)
「司空様がお(🍭)呼びでございます。」
「(🚢)どう致し(💌)まし(🚮)て。先生(shēng )のお眼(yǎn )は、それ(🌕)こそいつも湖水(✳)(shuǐ )の(🐆)ように澄(chéng )んで(🚨)居り(🏟)ます。」
孔(kǒ(✴)ng )子は御(🗝)者(🔽)台にいる樊遅に(🙏)話しかけた。
楽長と孔(kǒng )子(👕)の眼(🐒)
(楽(😭)長は、最高(gāo )の技術(🌷)(shù(🏾) )は手や喉から生(shēng )れるもの(🏎)でなくて、心(🏔)から(〽)生(shēng )れるものだ、という(🧤)事だけ(🎆)は、どうや(💸)ら(📭)わかったらしい。彼の音(yīn )楽も(🕉)これからそろそ(🏕)ろ(🕷)本物(🕕)に(👆)なるだろう(🕒)。だが彼は、私(🐞)の音楽論(🏖)がそのまま(❤)人生論でもある、とい(🖥)うこ(💙)とには、まだ気(🔢)がついて(👼)いな(🍵)いら(🍞)しい。究(jiū )極(jí )の目標を音楽(lè(🗯) )の技(💊)術に置(zhì )いて(🌝)いる彼とし(🧒)ては、或はやむを(👝)得な(🚒)いこ(🚌)とかも知れない。しかし急ぐことはない(🏘)。いず(♒)れは彼も、(🎇)人生(shē(🍐)ng )のための(🏅)音(yīn )楽と(🎏)いうこ(🧡)とに目(mù )を覚(⌚)ます時が(🆔)来る(🎒)であろう。彼は元来(🕕)真面(👀)目な人間(jiān )なのだ(💡)から。)
「さっきから考え(🎛)ていま(⏳)すが、どう(🥝)も私に(🕴)はわかりま(🎿)せ(🚟)ん。」
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