先師(shī )は釣りはさ(🦏)れたが、綱はえな(⌛)わはつか(🌽)われなか(💘)った。ま(📲)た矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、ねぐら(🗣)の鳥(📠)を射た(🌼)れ(💛)ることはなか(🚁)った(😡)。
「恭(gōng )敬なのはよい(🏴)が、そ(🆓)れが礼(🖌)にかな(🔐)わな(🍥)いと窮屈(🐈)に(🎟)な(🤥)る。慎重な(👃)のは(🎊)よいが、それが礼にかなわ(👮)ない(🈸)と臆病になる。勇(㊙)敢(gǎn )な(🛴)のはよいが、それが(🤞)礼にかなわな(😜)いと、不逞にな(🏞)る。剛(😡)直な(😈)のはよ(🤰)いが(🎚)、それが礼にかなわ(🤖)ない(📓)と(🕋)苛(kē(🐍) )酷になる(♍)。」(🙍)
○ 孔(kǒ(🏕)ng )子(zǐ )が昭公(gōng )は礼(📨)を知つ(🚠)てい(🚑)ると答えた(😵)のは、自(zì )分(fèn )の(💙)国(🤽)(guó )の君主(🔃)(zhǔ )のこ(➿)とを他(tā )国の役人の前(⭕)でそ(👶)しる(🎻)のが(🍇)非礼(🦈)であり、且つ忍(😖)びなかつ(🏵)たか(🕗)らであろ(🤶)う(🌠)。しかし、事実を指摘さ(📆)れると、それを(👰)否定(🥏)もせず、また(👧)自己辯護(hù )もせず、すべてを(💎)自分の不(bú )明に帰した(🔢)。そ(💅)こに孔子の(♒)面(🎅)(miàn )目(🅾)が(🐟)あつたのである。
二一(yī )(二〇五)
「(🤐)しかし、わずかの人材(cái )でも、(🚕)そ(📩)の有(😹)る無しでは大変(biàn )なちがいである。周の文王(🚋)は天(tiān )下を三(😑)(sā(🤦)n )分(🚔)して(♑)その二を支(👲)配(👬)(pèi )下におさめてい(🥡)ら(🖌)れたが、それでも(🏋)殷に臣事して秩序(🌠)をや(⛺)ぶら(🌤)れ(😳)なかった。文(wén )王(🎞)時代(dà(🛶)i )の周(zhō(🌺)u )の徳は至徳というべき(🥥)であろう。」
「共(🔗)(gòng )に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、そ(😎)の人たちが共に道に精進す(🐀)ること(🔭)の出来(lái )る人であるとは限(xiàn )ら(🥞)ない。共(gòng )に(🔅)道(dào )に精進(jìn )することの出来る人(rén )はあ(🧘)ろう。し(🍁)かし、(🦓)その人(ré(🎓)n )た(📙)ちが(😌)、(👹)いざとい(🍅)う時に確乎たる(📔)信念に立って行動を(🔯)共にしうる人で(🕝)あるとは限(🥟)らない。確(👗)乎たる信念(nià(🦌)n )に立って(🎧)行動(🚺)を共に(🎹)しうる人はあ(🤮)ろう。しかし、(❣)その人たちが、複雑な現実(🔪)の諸問(🌘)題に当面(🔔)して、なお(🥝)事(🌘)を(🍢)誤らないで共に進みうる人で(🗿)ある(🥑)とは限(xiàn )らない(🥉)。」(🏚)
二(èr )〇((🧦)二〇四)
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