日本《絶頂 無 修正》2行目ライン
絶頂 無 修正あらすじ
「(🥞)音(yīn )楽の世界は一如(📁)の世(♐)界じ(🌵)ゃ。そこで(👤)は、いささ(🚦)かの対(duì )立意識も許さ(🎩)れな(🔩)い。先ず一(📫)(yī )人々々の楽(💮)手の心と手(shǒu )と(🏊)楽器(🚘)(qì(💏) )とが一(🏔)如になり、楽手(🧙)と楽(lè )手(🎡)とが一如になり、更に楽(lè )手と聴(tīng )衆(zhōng )と(➿)が(🎷)一如(rú )になって、翕如(rú )き(🙊)ゅ(✏)う(🉑)じ(🐖)ょとして一(🚁)つ(🎊)の機をね(🚎)ら(🍐)う(🗜)。これが未発の音(🍽)楽(🎠)(lè )じ(🎤)ゃ。この翕如たる(❄)一如(👗)の世界(🗣)(jiè(🎀) )が、(🧙)機到(🛶)(dào )っておのずから(🕋)振動(🍚)を始(shǐ(📺) )める(😙)と、純(chún )如(rú )とし(🚸)て濁りのない(🐔)音波(🥀)が(😽)人々の耳朶を(🆒)打つ。その(😀)音はただ一つで(♋)あ(🚉)る。ただ一つで(🥎)あるが、(🥂)その中には金音もあり、石音もあり、それらは厳に独(dú )自の音(📡)色を保っ(🎺)て、決し(🔨)ておたが(🌔)いに殺しあ(📵)うことがな(🥂)い。※(「激(🐠)」の(⛴)「さんずい(💠)」に代(dài )え(🐃)て「(🚿)白」、第3水準1-88-68)如きょ(💹)うじょとして(♒)独(🌜)自(zì(💮) )を(🛷)守りつつ(🦉)、しかも(✋)ただ一つの流(🔞)(liú )れに合(hé )するのじゃ(😾)。こ(🤺)うして、時(shí )間の経(jīng )過につれて、高低、強弱、緩急、さまざまの(🔘)変化を見せるのであるが、その間、厘毫(🍌)りんごうの隙も(🔥)なく、(🧖)繹如えきじ(🛵)ょとして(🚮)続いて行く。そこに時間(💮)的な一如の世界(jiè )が(🗃)あ(🖐)り、永遠(🆙)と一瞬との一致が見(jiàn )出される。ま(🐟)ことの音(yīn )楽とい(💦)うもの(🧟)は、(📥)こうしたものじゃ。聴(🦊)(tīng )くとか(🕞)聴かせる(♉)とか(🤽)の世界ではない。まして、自分の腕と他人(rén )の腕(🧢)を比(🎵)べたり、音楽のわかる者(zhě )とわからぬ者と(😶)を差(🌃)別し(🚚)たりするような世界(✅)とは、似て(🍚)も似(🤖)つかぬ世界なのじゃ。」
(🤠)そう決(🤣)心(🔉)(xīn )した(🗨)彼(😣)は、翌(yì )朝(🕎)人(rén )をやって、ひそかに陽(yáng )貨の(🏛)動(🚾)静を窺(🎥)わせ(🌆)た。
田圃(🕠)には(👤)、あ(🐭)ちらにもこ(🏼)ちらにも、牛がせ(⏱)っせと土を耕(gēng )していた。
陽貨(huò(⌚) )よう(🆘)か、孔子(⛑)を見んと欲す。孔子(🏙)見まみえず(🚊)。孔子(zǐ )に豚いのこ(🍜)を(🌀)帰おくる。孔(kǒng )子(🌺)(zǐ )其の亡(🤗)きを時(shí )として(🍍)、往(wǎng )きて之を拝す。諸こ(📀)れ(🚧)に塗(🔀)みち(🔮)に遇う。孔子(🙍)に謂いて曰く、来れ、(😝)予(⛵)われ爾なんじと言わんと。曰く、其(🔞)の(🛒)宝(👡)を懐きて其の邦を(📈)迷わすは、仁(ré(🌳)n )と謂うべきか(🌂)と。曰く(🚬)、不(bú )可なりと。事を従(cóng )うを(🛢)好(hǎo )みて(📻)亟(♒)し(👡)ば(🍓)しば時(🐽)を失うは、知と謂う(🛤)べき(♓)かと。曰く、不(bú )可(🔐)な(😝)りと。日月逝き、歳我(🥊)と与(🖊)に(📜)せずと(🔶)。孔子(zǐ(👲) )曰く、(🕓)諾だく、吾将まさに仕(shì(📂) )えん(🔁)とすと(🎦)。
(🕕)門(mén )人たちは、(🙃)孔子(zǐ )が犠牲(shēng )を(🚽)探すため(🔘)に、今(jīn )日(rì )自(🤵)分たちを郊外に連(lián )れ出したのだと(🐢)思った。で(🏆)彼等(děng )は元気(🕑)(qì )よく合(🌞)槌をうち出し(🕠)た。
彼(👚)が孔子を送り(🔟)届(🤽)け(🌇)たあと、(🔑)すぐ(🦏)その足(zú )で(🤸)孟懿子を訪(🔀)ねたのはい(🎐)うまでもない。そし(📘)て、(👎)もし孟(🖇)(mèng )懿子が、自己の権勢を誇示(shì )す(🐬)るため(🏟)でなく、真(😟)に(🔝)死(🚑)者の霊に奉仕したい(🌹)一心から、祭(💷)典を行おうとしていたのだったら、(🕗)樊遅(chí )のこの訪問は、彼にとっ(🚑)て、(🤗)すばらしい意義をも(👯)つことに(🐣)なったに相違な(🖨)い。しか(🐽)し、そのこと(🚴)に(📛)ついては、(🤺)記録(👻)はわれ(🔀)われに何事も告(🔲)げ(🆔)てはい(🌕)ない。
楽長は、も(🖇)う(🐤)默(🐈)っ(🏑)て(🗻)は(🔰)居れなくなった。
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