と(💋)い(✖)うのであっ(🐾)た。こ(✨)れも子游に対(👃)するのと大同小異で(🎫)、少(shǎo )々怒りっぽい(😇)子(📃)夏に対(duì )する(🖋)答えと(📱)しては(💊)、先ず当(dāng )然だ(🈲)。
仲弓自(zì(🏐) )身(🆓)(shē(🐾)n )にしても、何となくうしろめたかった(🌓)。彼は孔子が(⚫)甞(🕧)(cháng )て、
「何(🥝)、弁舌?――弁など、どう(🏨)でも(🔖)いいではな(🗾)いか。」(🛎)
「一(👍)体どう(😾)い(🍿)う意味なので(🍽)ご(💡)ざい(🆘)ましょう。」
門(💎)人た(🔻)ちは顔を(⬅)見(🌍)合せた。犠牲にする(📚)には、(📹)毛色(sè )が赤くて(🌌)角が(💨)立派で(🤸)さえあれば、そ(🌤)れでいいとさ(🛵)れて(🍽)いる。これまで牛(🦎)(niú )の血統(tǒ(📆)ng )が問題(tí )にされた例ためしをきい(📕)たこ(🍂)とがない。何で、(🗃)孔子が(🏋)そ(🕤)んなこ(🕤)とを云い出(🌞)したものだろう、と彼(bǐ )等(dě(🦃)ng )は不思議に(🔅)思(📆)っ(🆎)た。
「お前(qiá(➕)n )にわか(✈)らなければ、孟(🚞)孫(🐶)にはな(♒)お更わかるまい。少(shǎ(🖲)o )し言葉が簡(⤴)(jiǎn )単すぎたようじゃ。」
4むろん(🏜)彼は、仲弓の問題にかかわり(🤳)なく、これまでにも(➰)そ(🖥)の点(diǎ(🎆)n )に力(lì )を(🍅)入(🕒)れて門(mé(🐰)n )人たちを教育して来(🎒)(lái )たのである。彼がつとめて「利(🍰)(lì )」につ(✳)いて語(💼)る(📰)ことを避け(😐)、たまたまそれを(💄)語(😞)るこ(🔹)とがあっても、常に天命とか、仁(rén )とかいうようなことと結び(👧)つけて(👓)話(🤲)すように注意(🔶)して来た(🤥)のも、その(🚼)ためである(🅿)。また彼は(🙆)、機(jī(🆒) )会ある(🏏)ごとに、門人達(🎲)の我執を(🤾)戒(🛺)めた(📂)。そし(📛)て、「5自己の意(yì(👨) )見にこだわって(🈳)、無理強(qiá(🤚)ng )い(👓)に(🗽)事を(🈴)行(💬)った(🎊)り、禁止し(😕)たり(💙)するのは君(📗)子の道でな(🙁)い。君子の行動を(📶)律する(👆)も(🔄)のは、たゞ正義あるのみ(😔)だ。」と説(shuì )き(💷)、6(🤪)彼(bǐ )自身、細(xì )心(🚪)の注意を払って、臆断を(👳)去(🍕)り、執着(zhe )を絶ち、(🏁)固(gù )陋を(😻)矯ため、(🤢)他との対(duì )立(lì )に陥(🈹)らぬ(🐚)ようにつとめて来(🥝)た(⚡)ものである(😐)。
「それはあります、しかし、(🎴)そ(🏞)れがどうも(🅿)、あまり(⌛)馬鹿げた(📭)こ(🦗)と(😉)で(🐾)ございまして。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025