「ホラ、(🍴)校(🌤)長さんが(💲)おいでになつてるど(🎣)。」(🚝)
「覺(🏕)えてろツ!」
差配(pèi )に掛合つ(🔥)ても結局駄(duò )目だといふ(🐯)ことが分(fèn )り、そこへもつて(♒)行(🖱)つて差配のとつた(🕟)傲(🥝)慢な態(🤬)度のことから、カツ! と(🐈)した(🕷)元氣で、すぐ地(👁)主(👈)(zhǔ )に掛け合ふこと(💸)に、(🥗)手(💛)はずが(🏷)きめられてしまつた(🛏)。校長(📊)先(🖊)生の「北海(🌎)道の宗(zōng )五(wǔ )郎」が時機を得(🌌)て、三人(rén )も(👭)、そ(🚯)の(✈)大きな役(🚬)目(mù )を(⏮)引(⛹)(yǐn )き受けるものが百(bǎi )姓の(🐨)中(zhōng )から出た(⛺)程だ(💺)つ(🏊)た。
源(yuán )吉(🐳)は返(🦐)事も、相槌もうたず、にゐた(Ⓜ)。母(🧕)親(qīn )は、それ(🍠)から(💾)、(🆕)聲(🔱)をひそめ(🥣)て、
源吉は、今度のことでは、自分から、といふ風(🎴)な(👒)氣乘(🔂)りはなかつ(😍)た。反對にこん(🛄)な(✍)煮え切らないこと(⏩)なんて、見てろ(✴)、と(✴)思(sī )つて(⏫)さへゐた。
然(rán )し二分(fèn )もしないで、歸(guī )つ(😠)てき(💃)た。醉(➡)つた眼をすゑて(🌕)。土(tǔ )間(👖)に(🥀)立つてゐ(💆)た。それから表(biǎo )の方(🍬)を(🆑)一(yī )寸見た(👾)。そして、何か(🆔)考へ(♉)惑つてゐ(🆚)た。が、チエツ! と舌(shé )打ちすると、(🔎)家(🥒)へ(🔭)上つた。源吉はすぐ、押入(🥡)れか(🚺)ら(🈴)、垢でベト/(🚗)\になつた(🏏)丹前をとり出し(⚡)て、そ(👞)れ(💪)を頭からか(🚦)ぶると、寢(qǐn )てしま(🎳)つた。由は(🚀)、隅(🎫)の方(🕢)で、さう(🤹)いふ(🔦)兄(📘)を、(📋)半(🚭)ば恐れながら、然(㊗)しじいと見て(🍜)ゐた。
誰(🌙)か後で野生的な太々し(🏬)い(❌)聲で(📏)叫(🏛)んだ(🎶)。さういふ瞬間(🔺)であつたの(🤫)で皆はその方(fāng )を見た。――源吉(🌵)だつた。
源吉(🍳)達は、もう雪も固まつたので、山(shān )へ入る時(🚳)期(qī )だつ(🛂)たけれども、この方が片(piàn )付(📕)(fù(🍵) )くまで行(🕠)(há(🦒)ng )けなかつた。それに今では皆、(💸)そ(💆)ん(🚗)な處でない、と思ふほど、興奮してゐた(🚸)。石山(shā(👕)n )の家に寄り合(hé )つて(🔕)、色(🏞)々(🏇)の話をきいたりしてゐ(🐥)るう(🗑)ちに(🥊)、殊に(🙊)若(🕎)い百姓などは、(👈)「地主(zhǔ )つて不埓(liě )だ!」さうい(🌯)ふ理窟の根據が分つてく(😏)る(👭)の(📤)が出てきた。始め「(🌁)さう(🍲)かなア」(🔖)と思つて、(🕐)フ(⏭)ラ/\した氣持のものが、(🏝)「野郎奴」などと(🐶)云つてきた。澤(🦐)山集ることがあ(🎠)ると、校長先(🦁)生(shē(🔤)ng )は、手(shǒu )振(zhèn )りや、身振りまでして、「(🖤)佐倉宗五郎」や「磔(🐊)(zhé )茂左衞(🌳)門」などの(💃)義(⛪)民傳を(🏪)話し(🙅)てき(🤪)かせた(🅿)。そ(📎)れが、處が、(🌬)理窟なしに(😆)百姓の頑(wán )固な岩ツこ(📀)ろ(🌸)のやうな胸(xiōng )のすき間々々か(❓)ら(📭)、にじみ入(rù(🐸) )つて(🕯)行(💕)つた(👿)。それ(🐴)から、笑談(tá(🙍)n )のやうに、「北(🛰)海(🍁)道の宗(🔭)五(wǔ )郎」といふ奴(nú(🎞) )が、何處かか(🎣)ら一(yī )人位は出(🎞)たつて惡くないだらうさ(🍎)、と(🕦)云つた(💈)。す(🦋)ると、朴訥な(🆓)百(🏡)(bǎi )姓(💇)(xìng )は、眞面目(🕶)に、(🦓)考へこ(💲)んだ。
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