(⚾)孔(🏦)(kǒng )子はつ(🍉)づけた。
(🗽)すると陽(🌓)貨は、ここ(⌚)ぞ(⌛)とばかり、三の(📃)矢(shǐ )を放(fàng )っ(🦅)た(👊)。
彼は、使を遣わして、いく度となく(🤩)孔(📷)子に会見を(🖨)申(shēn )しこんだ。孔子(🤔)(zǐ )は、しか(🏩)し、頑(wán )と(♊)して応じなか(😾)った。応(yīng )じなければ応(🍝)じないほ(🗽)ど、陽貸としては(🐜)、不安を感(🏹)じるのだった。
その場はそれで済(❣)(jǐ )んだ。しかし仲弓(🗨)に対する蔭(💫)口はやはり(⬇)絶(jué )えなかった(🗡)。い(🔟)うことがなくな(🚢)ると、結局彼の身(🕊)(shē(🛳)n )分(😍)(fèn )がど(🍛)うの、父の素行がどうのと(🤠)いう話になって行(háng )った。むろん、(🈸)そ(🔓)んな話は(👊)、今に始(👎)まったことではなか(🚢)った。実をいうと、孔子が(🦁)仲(🈴)(zhòng )弓を特(tè )に称(📷)(chē(❗)ng )揚し出した(🔊)のも、その人物(💱)が実際(🐥)優れ(👓)て(💷)いた(🥒)からではあったが、何(🐗)と(🌬)かして(🎓)門(mén )人たちに彼の(📟)真価(😢)を知(zhī )らせ、彼(😯)の(🕋)身(shēn )分や父(fù )に関する噂を話(🤺)(huà )題(🦁)に(🌆)させないようにした(🐲)いためで(⬆)あった。と(🕑)ころが、結果はかえっ(🌒)て反対(duì )の方に向い(⚓)て行(🍬)った。孔子が彼(🕌)(bǐ )を讃めれば讃め(😗)るほど、彼(bǐ )の身(shēn )分(fè(👨)n )の(🕘)賎(📡)(jià(🙉)n )しいことや、(😸)彼の父の悪行が門人たちの蔭(🧡)口の種になる(🥗)のだった。
7 子(🏍)曰く、孝(🗑)なる哉閔子騫。人其の(🚒)父母昆(🏵)弟の言を間せず(⛔)と。((💒)先進篇)
(😭)4(🏽)む(🥀)ろん彼は、(♟)仲弓(💵)の問題にかかわりなく、これまでにもその(🚴)点に(🧔)力を入(rù )れて門(🐵)人たちを教(🛠)育して来たのである。彼がつとめて「(🐴)利」(🐆)につい(😍)て(🌥)語ることを避(bì )け、(🤾)たまたまそれを(😑)語(🍉)るこ(🚅)と(🖤)があっ(🏺)て(❣)も、常(🥢)に天命(mìng )とか(⏯)、仁と(📌)かいうようなことと結びつ(👓)けて話すように注意して来(🔧)たのも(🍮)、その(🆖)た(🐘)め(🤳)である。ま(🙊)た彼は、機会ある(🕣)ご(🍼)とに(🐜)、門人達の我(wǒ )執を(😈)戒(📚)めた(🔜)。そして、「(🚦)5自己(🤼)の(🏖)意(👃)見にこだわって(📗)、(🐵)無(😍)理(🈚)強(qiáng )い(🚓)に(🏢)事を(➿)行った(🏖)り、(🐽)禁(jìn )止したり(🏼)するの(📙)は君子の道でな(🥞)い。君子(zǐ(☕) )の(🥟)行動(📔)を律するものは、たゞ正義(yì )あるのみ(🌪)だ。」と説き(🕢)、6彼自(zì(🛀) )身、(🐵)細(xì )心(xī(🤹)n )の注(zhù(🛒) )意を払って、臆断(🔔)を去り(🛏)、執着(🏸)を絶ち(🥟)、固陋を矯ため(🈷)、他との対(duì(🎀) )立に陥らぬ(🏩)よ(🚷)うにつとめて来たもの(➕)である。
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