よ(⛷)きか(🐂)なや。
招きゃこ(🐍)の胸
「仁(rén )とい(🆗)う(🌈)も(⏳)のは、そう(🏺)遠くにあるものではない。切(😍)実(📎)(shí )に仁を求める人(👞)(rén )には、仁は刻(kè )下(🚌)(xià )に実現(👰)さ(🏭)れるのだ(👑)。」(🔀)
つつしむこころ。
「私は、君子(zǐ )と(👋)い(🌗)うものは仲(🤑)間ぼめは(🔠)しないものだと聞い(🕐)ていますが、やはり君子にもそれが(👨)ありまし(📡)ょうか。と申しますのは(🍯)、昭公は呉ごか(🥢)ら妃きさきを(🍠)迎えら(🏕)れ、そ(⚡)の(⏱)方(fāng )がご自分と同性(🏻)なために、ごまかして呉孟(🔒)子ごもうしと呼ん(🧟)でおら(🔋)れるので(🙉)す(🔊)。も(🎽)しそれでも昭(🏧)公(gōng )が礼(🐪)(lǐ(👃) )を(🎆)知った(🦈)方(🐩)だといえま(📝)すなら、世(shì )の中に(🙉)誰(✳)か(🕷)礼を知(😉)らないも(🏮)のがあ(🤢)りましょう。」(🌱)
達(dá(💔) )巷(xiàng )た(🙅)つこうという村の(🚀)ある人がい(🐌)っ(🤼)た。――(🏣)
○ 老子に「善行轍迹無し(😞)」とあるが、至徳(⛸)の境地(dì(🔆) )については、老子も孔子(🍋)も同一であるのが面白い。
よ(🧔)きか(🥁)なや、
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