一二((🕑)二(èr )一七(👎))(🍜)
五(🤒)(一八(🏑)(bā )九(jiǔ ))(😇)
○ 本章(🛹)は「(🤼)由ら(🛺)しむべし、知(zhī )らし(🔴)むべから(📷)ず」という言葉で広く流(💳)布さ(🔌)れ、(🚼)秘密専制政(zhèng )治の代表的表(biǎ(📚)o )現(📌)(xiàn )である(🏜)かの如く(😢)解釈されている(⏪)が、これは原文(🚐)(wén )の「(🧢)可(kě )」(🥅)「不可」を「可(kě )能」「(🥢)不可能」の意味(🛂)に(🤥)とらな(🤬)いで、「命令(🌛)(lìng )」「禁止」の意味に(😺)とつたための誤りだと(📫)私(🏈)は思う。第(📝)一、孔子(🖖)ほど教えて倦まなか(🦂)つ(🦑)た(😥)人が(💡)、民衆の知(🖨)的(de )理解(jiě )を自(zì )ら進ん(😨)で禁(jìn )止し(🙊)よう(😴)とする道(dào )理(lǐ )はな(🗿)い。むし(🖨)ろ、(🤱)知的理解(jiě )を求(qiú )めて(😖)容(ró(🏟)ng )易(yì )に得られない現(xiàn )実(🍘)(shí(㊗) )を知(zhī )り、それを歎(tàn )きつつ、その体験(yàn )に(🤱)基(🗿)(jī )いて、いよいよ徳治主義の信念(nià(🧓)n )を固(🐒)めた言葉(⬛)として受(🍂)取(😭)るべきで(🌫)ある(🦄)。
○ (😴)射・御==禮(👿)・楽(🐑)・射(shè )・御(yù )・書・数の六芸の(🐿)うち射(💫)(弓の技(jì(😨) )術)と(🎲)御(車(chē )馬(🖨)を御する技術)とは(😤)比較的(🤳)容易で(🔈)下等な技術とされており、とりわ(💈)け御がそうである(🥛)。孔子(zǐ )は戯れに本(🤢)(běn )章のようなことを(🌵)いいながら、(🕰)暗(😞)に自(🍃)分の本領は(⏯)一芸一能(👭)に秀(xiù )で(⛰)ることに(😭)あるの(🌾)ではない(🌀)、村人たちの自分(⚡)に対(🌯)する批評(🕴)は的(de )をはずれて(🗺)いる、と(🤾)い(🎶)う(👾)意(🚤)味(wè(🐎)i )を門人(🕛)たちに(🕣)告(gào )げ、そ(🔽)の戒めとし(🌉)たものであろう。
先(😁)師が(✝)道(dào )の(💭)行(📒)われないのを歎じて九夷きゅういの地に居(❗)(jū )を(⛏)うつしたいといわれたことがあった(🏷)。ある人が(🤓)それをきいて先(🥊)師に(🦗)いった(🈲)。――
よ(🤢)きかなや(💲)。
○ 作(原文(wé(🚋)n ))==「事を為す」の意に(😞)解する(🍴)説も(⛳)あるが、一(🤨)四(sì(🔌) )八章の「(🧗)述(shù )べ(🎎)て作らず」の「作(zuò(🔖) )」と同(🚃)じく、道(🥣)理(lǐ )に関(wā(🏮)n )する意見を立て(📋)る(⛔)意(🍏)(yì(✌) )味(wè(🦍)i )に解する方が、後段との関(wān )係がぴつたりする(💨)。
「こ(🤒)こに美(měi )玉がありま(🏓)す(💴)。箱にお(🚔)さめて大切(⛴)にしまっておきましょ(🕎)うか(🎼)。そ(⛵)れとも、よい買手を(🔧)求めてそれを売りましょう(🆙)か。」
「野(yě )蠻なところでございま(🆚)す。あんな(💑)とこ(🧥)ろに、どうしてお住居が出来ましょ(📪)う。」
○(🎟) 陳=(🦔)=国名。
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