楽(lè )長(☔)は、(🕷)もう默って(😎)は居れな(🔊)くなった。
孔子は(👗)、(🍖)陽貨も言葉だ(🏕)けでは、なか(🔯)なか立(lì )派なことを云(yún )うものだ(🤨)、(😵)別(😰)に逆ら(💘)う必要もあるまい、と(🚋)思(🌛)った。で即座(👡)(zuò(🎴) )に、
と、もう一度彼は首をひ(📛)ねった。そして最後に次の言(yá(🔩)n )葉を思い起(qǐ )し(🐰)た。
「無(wú )遠慮(🕧)にいう(🈲)と、君に(🍞)は(🆔)まだ邪(➰)(xié )心があ(🐻)るようじゃ(🆔)。」
2 (🚔)仲弓仁(🕖)を(🖇)問(wèn )う。子(zǐ(🏈) )曰く(🥈)、(🚛)門を出で(⛴)ては(🕊)大賓(🐡)に見ゆるが如くし、民(🥀)を使うには大祭(jì )に承くる(🤺)が如くせよ(🛡)。己の欲せ(🍜)ざる所は人(😛)に施(shī )すこと勿れ(👠)。邦に在り(🐇)ても怨なく、家(jiā )に在(📭)(zài )りても怨な(💕)から(🥀)んと。仲弓曰く(🐞)、雍不(🍓)敏な(🤜)り(⤵)と雖も、請う斯の(💟)語(yǔ(🕷) )を事と(🤩)せんと(顔淵篇)
門(😙)人たちは、そ(🐐)の日特に孔(kǒ(🛷)ng )子の(🔨)お供を命(mìng )ぜ(🗽)られたことを、非常に光(🏿)栄に感じた(🎢)。彼等(děng )は(💨)如何(🐽)(hé )にも(😾)得意らし(✊)く、※(「口+(🐛)喜」、第(dì )3水準(zhǔ(📽)n )1-15-18)々として孔(🧥)子のあとに従(cóng )った(💼)。
「御教(jiāo )訓は、身にしみ(🚞)てこたえました。あり(🔬)がとう存(cún )じます。こ(🔷)れ(💑)からは、技術を磨(🌋)(mó )くと(🏆)共に、心(🧑)を(👲)治める(🐝)ことに、一層精(👡)進いたす決心でございます。」
楽長は、もう(㊙)默っ(💍)ては(🍽)居れなくなっ(📵)た。
だ(🤼)が、こうした彼の(🖥)努(nǔ )力(🍋)も(🧟)、心(🖲)境(📻)(jìng )の幼稚(📭)(zhì )な門(🎣)(mén )人たち(🌇)には何の利(lì(🌳) )目もなかった(😘)。彼(📽)(bǐ )等には、(👶)天命が何だ(🤮)か、仁が何だか、まだ皆(🐚)目(mù )見当がつい(🐡)て(🚍)いなかった。彼等(děng )は、ただ(📶)仲弓にいくらかでも(🚘)けち(🆗)をつけ(📝)さえすれば、自分た(🕜)ちが(🈺)救(jiù )われ(🚮)るような気がす(👥)る(🎁)のだった(🥖)。こんな種類の門人(😒)た(🌧)ちに対しては、さ(🤖)すが(♟)の(🤬)孔子も手がつけら(🎑)れな(🦁)いで、(🏝)い(🌸)く(🚌)たびか(📬)絶望(wàng )に似た(🈺)気持に(🔡)さえなる(🗃)ので(😒)あった(🤽)。
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