源(yuán )吉は自(zì )分の考へ(👘)が(🍠)、皆に何(🕙)んとか(🌝)云はれる(📞)筈(🧤)だと思つた(🚵)。百姓は後へふんばる牛のや(🦇)うだつた。理(⏪)窟(kū )で(🌁)、さうと分つてゐても、中(zhōng )々、おいそれと動かな(🕳)かつた(🙈)。けれども源吉(jí )はそんな(🐝)ケ(🐢)チな(🥟)、(🦈)中(🚮)途半端な、方法(🚩)(fǎ )は(🏫)な(🧑)んになる(🤵)か、と(🥣)思つた。何故、そこから、も(🌱)う一(yī )歩出ないのか、さう(🤔)考へ(🚘)た。
町(🏇)の(🛫)入(rù(💨) )口(kǒ(🈯)u )に(⏬)、七、八人の人(ré(🛣)n )が(💧)立つてゐるのが(🏈)、眼に入つ(🔯)た。はつきり人は分らなかつた。が、先(🌕)(xiān )頭に立つて(🏫)ゐ(📡)たのが、大(㊗)きな(🙅)聲で呼んだり、自分の帽子を振つて合(hé )圖(tú )をし(🤣)た。入口(kǒu )の七(📒)(qī )、八人は動か(😖)ずに、こつちの方(💿)を(🌀)見(jiàn )てゐるら(➰)しかつた。向(xiàng )ふ(😡)には分らない(🤘)の(😼)か、こ(👳)つちか(🦋)らの合(📎)圖には(🛌)、何も(⭐)返(🍰)(fǎ(🔑)n )事をして(🔶)ゐるらしいしるし(💺)が無(🎳)(wú(🛁) )いやうに思はれた。
川(chuā(🛑)n )向ひから、(👱)若(✋)い男がやつてきた。自(⬛)分(🦀)の方(fāng )も(🎏)一緒に(♏)や(⏮)つ(🕎)た方が、地主に當(👦)るにも都(dōu )合がいゝ(🏯)といふことを云つた。日を決(🔏)(jué )め(🧀)て(🌔)、一度(dù )、小(xiǎ(⛱)o )學(xué )校に集(⏳)つて、其處(⛽)で、どうするか、と(🧥)い(✡)ふことを打ち合(hé(✡) )はせる(🔽)ことにした(🥓)。
(🌑)ガ(🐽)ヤ/\が靜(💆)(jì(🏣)ng )まつてき(🍖)た。しばらく石(👏)(shí )山(shān )はつ(⛺)ツ立つて(⛓)ゐ(🏌)た(💆)。
百姓の顏は、どれも(🚢)、風(🏿)邪(xié )でもひい(🧥)た後の(🚲)や(🎪)うな妙にはれ(🍳)ぼつ(🀄)たい、そ(🔇)れに、煤け(🔄)た、生氣のない顏をしてゐた。背中が圓くなつ(🥅)た(👍)のや、身體(tǐ )はがつしり(➕)してゐるが、(🧥)どこか不平均なと(⏹)ころ(💬)の(🆙)ある百姓(💪)や、毛(máo )むぢやらの(🕦)や(☝)、頭(🐠)がす(⏭)つ(🧘)か(🕛)り禿げて、それが(🅰)一(yī )年中も陽にさら(⤵)され(🧟)て、赤ひ(🎖)よ(🚧)うたん(⛷)のやうに(🌔)なつてゐる(🥄)のや、(🕥)色(sè )々だ(🥏)つた。さう(🚯)い(💸)ふのが二(🚖)、三人(➡)づ(🤸)ゝ一かたまりになつて(🐶)、てんでに(🐣)、自分達のことを話し合(👹)つ(🎴)てゐた。キセルの吸(🃏)(xī )殼を厚(hòu )い掌にう(🈶)けて、獨りで、何かむつちり(🚢)考へこんでゐ(🤝)る年とつた百(🛴)姓も(😦)ゐ(🎓)た。五(🐴)、六(✊)人を前に置(🤫)いて(🔥)、何(hé )か聲(🆙)(shē(🐬)ng )高(🎒)(gāo )に、手を振りながら、(㊙)ものを云つてゐるのも(🐨)ゐた(🅱)。
この斷定的な調子が(❗)、皆(jiē )の氣持(🔙)(chí )を、また(🤳)グツと前へ突き(🤵)出した。
「あ(🐓)りませんか。」
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