「私はま(🤐)だ色事を好むほ(🛬)ど徳を好(🔯)(hǎo )む者(🧑)を見(jiàn )た(🤮)こ(⭕)と(✈)がな(🍻)い。」
○ (🍮)次(原文)==一般に「つぎ」(🤧)「第二」の(👷)意味に解されてい(🥀)るが(🗞)、私は「途(🏰)次(👝)」などという(🐗)場(chǎng )合の「次」と(🔐)同(🥋)(tóng )じく、目標に達する一歩(bù )手(shǒu )前(🔶)の(👂)意に解(jiě )した(🚽)い。
○ (🍞)柏==「(🔥)かや(🎃)」である。「かしわ」(🏒)ではない。
つつし(🐾)むこ(📷)ころ(🛌)。
五(二一(🔀)〇)
○ 孔子の言葉は(🤡)、平凡らしく見(🔻)える時(👈)ほど深いということを、私(sī )はこの言葉によ(📪)つて特に痛(tòng )感する。
(🎆)曾先(xiān )生がいわれ(🤵)た。――
○ (🚸)この一章は、一(😜)(yī )般の(🌕)個人に対する戒(🏔)めと解(🍔)す(🈸)るよりも、為(🉑)(wé(📅)i )政家(jiā )に対する戒(🍙)め(🛌)と解(🏕)す(🍊)る方が適当だと思(🚛)(sī )つ(🕢)たので、思い切つて(🐰)右のよ(🐃)うに訳し(📣)た。国民(🤺)生(🏠)活の貧(pín )困(✍)と苛察な政治と(🍝)は(🧔)、古来秩(zhì )序破壊(huài )の最大(dà )の原因なのである。
「文(wén )王がなくな(👥)られた後、文(🎧)という言葉(🌹)(yè )の内(🛹)(nèi )容をなす(🥜)古(gǔ )聖の道は、天意によっ(🎙)てこ(🧢)の私に(🦑)継(jì )承(💻)されて(🐀)いるでは(🌸)な(🐓)いか。もし(🔰)そ(🛏)の文を(⚓)ほろぼ(❓)そ(🐧)うとするのが天意で(🤭)あるなら(🕗)ば(🎺)、何で、(🌨)後(hòu )の世(shì )に生れた(🍸)こ(💌)の(❔)私に(📍)、文に親しむ機(🌘)会が与えら(🌂)れよ(🙄)う。文(💬)をほろ(🏪)ぼす(🔠)まいというの(🏪)が天意(🏫)であるかぎ(🈴)り、匡の人たちが(🚘)、いったい私(sī )に対(🍚)し(🍤)て(✋)何が出(🐏)来(lái )るというのだ。」
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