伊那の(🗒)谷(😛)から木(mù )曾の西のはず(📰)れへ出(chū )るには、大(dà )平峠(gǔ )お(👇)おだいらとうげ(👙)を越(🏭)(yuè(⚽) )えるか、梨子野峠なしのと(🌎)うげを(🛣)越えるか(🍐)、いずれ(🐰)にしても奥山の道を(🏂)た(🚉)どらねばならない。木曾(📓)下(🖼)四宿(🆓)へ(👠)の当(dā(👓)ng )分助郷(😋)すけ(🗺)ごう、あるいは大助郷(🔧)の(🚝)勤めと(👯)して、伊那百十九か村の村民が行き(👹)悩むのもその(💲)道(dào )だ。木から落(luò )ちる山(💌)蛭(zhì )やまび(🏙)る(👓)、往来ゆききの人(🗻)に取(qǔ )り(🖤)つく蚋(🔴)ぶよ、勁(♋)(jìn )つよい風に鳴(míng )る(🤔)熊(🛢)笹くまざさ、そのおりおりの路傍に見つけるものを引き(🍿)合(hé )いに出さ(⛑)な(🤭)いまでも、昼でも暗(♑)い森林(lí(🎚)n )の(🚼)谷(💅)は四里(lǐ )あまり(🥫)にわたって(🌜)いる。旅(🚵)す(🎗)る(🔧)もの(🦃)はそこ(😭)に杣そ(👴)まの生活(💱)(huó )と、わずか(📨)な(💫)桑畠くわばたけと、米穀も実(🌗)らないような寒い土(tǔ )地とを見(🍋)いだす。そ(🐵)の深い山(📧)(shā(🚝)n )間やまあ(🦏)いを分けて、浪士(🎹)らは和田(⛳)峠合戦以来の負傷者から(🈂)十(shí )数(🧞)門の大砲まで(🙈)も運(yùn )ばねばなら(🗿)ない。
伊(yī )賀守いがの(🎬)かみとし(🏜)て(🍜)の武(wǔ(🏧) )田耕(gēng )雲(yú(♿)n )斎を主(🍚)(zhǔ )将に、水(shuǐ )戸家(🤺)の(🧦)元町(dī(🥘)ng )奉行(🆒)も(🏎)と(🆙)ま(🍗)ちぶ(🐇)ぎょ(🆚)う(🚲)田丸稲右衛門を副(fù )将(jiāng )に、軍学に(✝)精(jīng )通すること(😱)にかけ(😉)て(🏿)は他(tā )藩(🙌)までその名を知(📬)ら(📮)れた(📅)元(yuán )小姓頭取(qǔ(😬) )もとこしょうと(🔖)うどり(😎)の山国(🌩)(guó )兵部やまぐにひょ(♈)うぶ(💅)を(🙌)参謀にする水戸浪士の群れは、未明に和田宿(xiǔ(🐑) )を出(🍗)発し(🐇)て(🥚)この街道を進んで来た。毎(✉)(měi )日(🌘)の行(háng )程(🖍)およそ(🕘)四(sì )、五(wǔ )里。これは雑兵ど(🦀)もが足疲(pí )れ(💹)を(🛤)おそれ(🍜)ての浪士(shì )らの動きであった(🙍)が(⏩)、その日ばかりは和田(tián )峠(🎙)を越(🍥)(yuè )すだけにも上り三里の道を踏(tà )まね(📓)ばならなかった(🚿)。
西の空へと動(dòng )き始(shǐ )めた水(shuǐ )戸(hù )浪(😪)士(📜)の一団(tuán )に(😹)つい(🏷)ては、当時いろいろな取り(🍘)ざたがあった。行(💕)く先は(🏋)京都だ(📫)ろう(📐)と(🐄)言う(🛍)もの(👙)があり(⛳)、長州(zhōu )ま(🔔)で落ち延びるつもりだろうと言う(✒)もの(🍰)も多かった。
「何か考(kǎo )えがあると見えて、(🥠)わたし(😟)の(🦅)方(🏫)へも(🆎)なんとも言(🚣)(yán )って来ない。これが(🗞)普(pǔ )通の場合な(🛹)ら、浪士(shì )な(🌲)ぞは(🤠)泊めちゃならないなんて、沙汰のあるところですがね(🍾)。」
高(♿)崎で(🛤)の一戦の後、上州下仁田しもにたま(📇)で動いたこ(👤)ろの水(🎈)戸(🥗)(hù )浪(🥔)(làng )士はほとんど敵らしい敵を見出さなかった。高(👿)崎勢(🔧)は(🤔)同所の(📘)橋(👂)を破壊(🔆)し、五(wǔ )十人(🚖)ば(🧜)かりの警固の組(🕋)(zǔ )で銃を遠矢に(🏺)打ち掛けた(🧔)ま(🛵)で(🌘)であった(🧘)。鏑川かぶら(👢)が(🐻)わ(🍏)は豊(♈)かな耕(gēng )地の間を流れる(🕰)川である。そのほ(💉)とりから(🕵)内山峠まで行って、嶮岨け(🍄)んそな山の地勢(shì )にかかる。朝早(👷)く下仁田(🤩)を(🦒)立(⛴)って峠の上ま(🙇)で荷を(🍤)運ぶに(🤰)慣(guà(🕜)n )れた馬(mǎ(🙈) )でも、茶漬ちゃづ(😝)けごろでなくて(🚇)は帰(guī )れない(🏋)。そこは上州と(🕘)信州(zhōu )の国境(🖇)くにざ(🌐)かい(📞)にあたる。上り二(🏷)(èr )里、下(😚)り一(📉)(yī )里(lǐ )半(🧣)の(🏃)極ごくの難場だ。千(🍯)(qiā(🚷)n )余(♍)人(😬)(rén )か(🤠)らの同(tóng )勢がそ(🎂)の(✔)峠(🌕)にかかると、道は細(♏)(xì )く、(🔥)橋は破壊してある(🐚)。警(jǐng )固(🌶)(gù )の人(⏫)数(🐵)が引(💛)き退(👄)いたあ(✉)と(🗻)と(🎒)見えて、兵糧雑具(🚀)等(dě(🚾)ng )が山間(jiān )やまあいに(⛵)打(🌚)ち捨てて(👇)ある(🔮)。浪士らは木(😒)(mù )を伐(fá )きり(🎼)倒し、(🔟)その上(🏙)に蒲(pú )団ふとん衣(💑)(yī )類(lèi )を敷き重ねて人馬を渡し(🌜)た。大砲、玉箱から、御紋(wén )付(🍩)きの長持、駕籠かごまでその(🧣)けわしい峠を引(yǐ(🥋)n )き上(⚫)げて、やがて一同(😠)佐久(jiǔ(🧘) )さく(🧘)の高原地に出(chū )た。
別(bié(🍓) )に(🧙)、半蔵に(🗺)は、浪士の一行に加わって来るもの(🔅)で、心(xīn )にか(🚽)か(🌯)る一人(rén )の旧(jiù )友(yǒu )も(🏔)あ(😻)った。平(píng )田同門の(🌔)亀(guī )山嘉治(⛹)かめやまよしはる(💦)が八月十(👟)四日那珂(💒)港(🤗)なかみなとで小荷駄(✊)掛こにだが(🌊)かりとなって以来(lái )、十(🎿)一(yī(🤲) )月の下(xià(🌻) )旬(xú(🏥)n )までず(🚏)っと浪士(🏭)らの軍(jun1 )中にあったことを(🌍)半(bàn )蔵(🐀)が知ったのは、(🌪)つい最近のことであ(🦕)る。いよい(🌸)よ浪(làng )士らの行(há(🍲)ng )路が(🏑)変更(🖖)され、(🤭)参州街(🏔)道(🐍)か(🥥)ら東海道に向か(🐤)うと見(jiàn )せて、その実は(🎍)清内(nèi )路より馬籠(🍶)、中(zhōng )津川に出ると決(🕶)(jué )した時、二十六日馬籠泊まりの触(🗑)れ書と共にあ(💢)の旧(🌛)友(🎋)が陣中(🏻)(zhōng )か(🎸)らよこした(🍾)一通の手紙(🐳)でその事が判(🍑)然はっ(🧘)きりし(🤮)た(🚰)。それには水戸派(pài )尊(🖇)(zū(🤦)n )攘の義(yì )挙を聞いて、その軍(jun1 )に(⏮)身(🚗)を投じ(🌁)たのである(🌟)が(🚙)、(😳)寸功な(🚶)く(🐏)して今日にいた(🎞)ったとあり、(🖌)いっ(👇)た(👘)ん(🎑)武田(🍍)藤田(🔔)(tián )らと約(🎴)した(😉)上は死(🌦)生を共(🎅)にする覚悟であるというこ(📃)とも認したた(🧞)めてあ(💡)る(🦆)。今回下伊那(🔺)の飯島というと(🍉)こ(👸)ろまで来(lái )て、(💹)は(✅)か(🔔)らず同門(mén )の先輩暮田(♎)正(🧝)香(🅿)に面会(huì )することができたとある。馬(🥦)籠泊(👈)まりの節(🕟)は(🐙)よろしく頼む(📍)、その節は何年ぶりかで旧(🍤)むかしを語りた(💒)いと(💤)もある。
台所の入(rù(🖌) )り口(kǒu )から、声を(🍽)かけながら(🤖)土間(🍓)のと(🔣)ころに来て立つ近所の婆ばあ(⛵)さんもあった。婆さ(🔹)んはあたりを見回しながら言(🕡)った。
この(🖨)平助の言うように、長(zhǎng )い(🚥)旅(🖕)(lǚ )食り(🦐)ょしょくは半蔵(🎟)にしても心(xīn )苦しかっ(📷)た。しかし、道中奉(🎐)行(háng )に差(chà )し出(chū )す諸帳(zhàng )簿の検閲を受(😫)(shòu )け、問(wèn )わるるま(🐯)まに(🎚)地方(fā(➡)ng )の事情(🤵)(qí(🥞)ng )を上申(shēn )す(😧)るというだけ(⏰)では(🌕)済まされ(🥝)なかった(📓)。この江戸出府を(🔤)機(👀)会に(📢)、(💾)もう(🔛)一度定(dìng )助郷じょう(🚽)すけごう設置の嘆(😂)願(♉)を持(chí )ち出(🈺)(chū(🕐) )し(🏮)、かねての木曾十一宿の(🎐)申し合わせ(🍟)を貫(guàn )かないことには、平助にし(🕉)てもま(🍹)た半(bàn )蔵に(🔃)しても、こ(🎺)のま(👓)ま(🔜)国(📗)へは(😿)帰って(🤭)行(🎦)かれなかっ(😣)た。
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