次郎はぶ(😍)っきらぼうに答(📥)え(🌔)た。
(自分は、大沢(🛎)に(🗼)、心にもない偉がりを言っ(🍫)たつもり(💆)は少(🛥)し(✊)もなか(📟)った。し(👰)かし、自(zì )分の言(yán )ったこと(♿)に、ほん(🎷)とうに自(🌁)信(🏺)があったかとい(🈁)うと、そ(💓)うでもなかった(🔷)ようだ(👲)。)
「そうか(🕧)。……だ(🚮)けど、うち(🔛)じゃ誰(shuí )もまだ(⤵)知(💨)ら(🈯)んだ(💩)ろう。」
「何?(🛥) 見て(🎋)いた!」
「(🌸)だ(⏲)って(🚳)、(🧟)うるさいぜ。今年の五年生(shēng )には、あっさりしない(🧡)のが、ずいぶんいるんだ(🈴)から。」
(🗡)と、大沢は、次郎(lá(🥔)ng )の肩に手をか(🍠)け(🙃)て、
だが(🖋)聰(🐣)明な読者な(🚑)らば、彼のそ(🏝)うした(🚲)行為(🍲)の裏(💥)(lǐ )に(🚰)、(🛳)い(📷)つも一脈の哀愁あい(🔟)しゅうが(🏮)流れて(🍑)いたこ(🕥)とを決(jué )して見逃が(🕦)さなか(🔟)ったはずだ。実際(jì )、哀(āi )愁は、(🆘)次(⌛)郎にとって、過去(qù )十五年(🏵)間、切っ(🥎)て(🦏)も切れな(🕒)い道(⛹)づ(🖋)れであったとも言えるのであ(👧)る。彼(🛰)(bǐ )の(🎛)負けぎらい(😳)、彼(🏩)の虚偽きょぎ、(🤙)彼(🛶)の(💷)反抗心と闘争心、(😑)およそそ(📼)うした、一(yī )見哀愁とは(🗓)極めて縁遠(🤱)いよ(🌐)うに思(sī )われるもののす(🚜)べてが(🚳)、実(shí )は哀愁の(👦)やむにやまれぬ表現(xiàn )であり、自然が(🎅)彼に教えた哀(👞)愁(❎)(chóu )からの(👓)逃路だったのである。そして、もし「自然の叡智え(🕜)いち」というもの(🆒)が疑(🚱)えないものだと(📥)するならば、次(cì )郎の心がそろそ(📱)ろ(🔏)と詩に(🎇)ひかれていっ(🕑)た(🤓)ということ(🚠)は、必ずしも(🎯)不似(sì )合(🖨)(hé )なことでは(🎟)なかったであろう。というのは(😠)、何(✅)人(🏻)も自己の(🌧)真実(🤬)(shí(⤵) )を表現してみ(🛴)たい(🌲)という欲(yù )望を(📉)いくぶ(💙)ん(🥝)かは(🌾)持(🈸)(chí )っ(🏩)ているし、そして、(🐤)哀(🔒)愁の偽りのない表現(xiàn )に(🔙)は、詩こそ最もふ(📱)さわしいものだからであ(⛓)る。
「次郎(🧤)ちゃん、大沢君って、(🚷)偉(🔌)い人(🎂)だ(🏙)と思わない(🔍)?」
大(dà )沢はゆった(💾)りと(❇)そう(🔷)言(🍆)って(😒)、みんなを見ま(🚟)わし(🈸)た。
「(🎫)馬鹿な奴だ。」
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