飯島(📩)(dǎo )は、い(🌓)くぶんあわて気味(🐸)にこ(🎓)た(🍏)えた。それだけに、(🌥)いかに(🏷)も無(wú )造作むぞうさな、たよ(🉐)りな(🚔)い答えだった。
「ぼく(👒)もそ(🕶)うだと(☕)思(sī(♎) )います。命(🌖)令(lì(🥫)ng )者に(🖌)依頼いらいする代(dài )わり(🐳)に、多数(🥄)の力(🌹)に(🖲)依頼する(💃)んでは、(⬛)自(zì )治とは言えませんからね(🏽)。」(🕷)
(👒)やが(🍣)て先生は(✉)言(🤶)葉をついだ。
「しかし、ぼくから先(💦)生に(🤷)そう申して(🤼)おいたんじゃ(🌖)あ(⏱)りませんか。」
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎(💒)に、「現在(🗺)(zài )の日本の指導(🧀)層の大(dà )多数(shù )は、正面からは(🤐)全く(🕰)反対(duì(👱) )の(🔍)できな(🍵)いようなことを(🏼)理由にし(🏍)て、自分(✉)たちの立場(🎁)を正(🍤)当(dāng )化(🐳)したがるきらいがあるが、(😝)そうしたずるさは、(🙄)ひとり(🔃)指導層(céng )だけに(🌥)限(xiàn )られたこ(🐧)とでは(〽)ないようだ。た(💚)いていの日(rì(💌) )本人は、何(hé )かとい(🏇)う(🕧)と、表(biǎo )面堂(🐵)々とした理由で自分の行動を弁護(hù )したり、飾かざったりする(🏂)。しかも(🤗)、そ(🍇)れ(😉)で他(🌫)人をご(🚗)まかすだけでなく、自分自(💳)身の良心をごまか(🐷)している。それをずる(🚳)い(🗒)などとは(🍼)ち(👖)っ(📝)とも考えな(🎟)い。これはおそろしいこ(🍖)とだ。友(yǒu )愛塾の一(🔲)つ(🏡)の大きな使(🍘)命(🍋)は、共同生活の実(shí )践じっせん(➡)を通じ(😊)て、(🌔)青(qīng )年(🌨)たちを(⛷)そうしたずるさ(👤)から救い(🛐)、真理に対し(🈺)て(👻)もっと誠実な人間にし(🔛)てやることだ。」とい(🐭)う(📃)よう(🦄)な意味のことを(🤧)、いったことがあったが(🚕)、(🚛)次郎は、(🆎)便所の中から、飯(🎪)島のうし(🐵)ろ姿(🏯)(zī )を見お(❓)くり(💝)ながら、その言(yá(🎼)n )葉(yè )を思いおこし、(🔓)今(🏺)さらのよ(🧥)うに(🕥)、(🚣)大(dà )きな(🐎)困難にぶっつか(🖤)ったような(🆕)気(🤰)(qì(🙋) )がし(🍊)たの(🌑)だった(🥫)。
塾(shú )生(shēng )たちは、かるくとじたまぶたをとおして、(➡)窓(😱)のすりガラスに刻(kè )々に明るく(🦖)なって行く(😎)朝の光を(🈴)感じ(🐰)ながら、つぎの言葉(yè )を待った(🐥)。軒端(🌮)のきばには、(🏑)雀がち(🍗)ゅんちゅんと、間(📱)をおいて鳴きかわしている(😌)。
朝倉先(xiān )生は、しかし、どんな悪(✡)い状態(😏)が(🍰)あ(💳)らわれて(🍕)来ても、(🕚)すぐそ(😄)の(🔍)場で(🦅)そ(😆)れを(🍪)非難するこ(🎢)とがなかっ(🦏)た。すべてを(☕)いち(🧦)お(🤓)う成(🍧)り行き(🎸)にまかせ(🏮)、行くとこ(🔹)ろまで行かせて(💨)おいて、(🏪)あとで、――たとえば食(🚲)後の雑(zá(🏗) )談や、夜の集(jí )まりなどの際(💮)に、(📙)―(🔐)―それを話(🏨)(huà(🍝) )題に(🕍)して、(🌿)みんなとい(🎄)っしょに(🏄)、その原(🦆)(yuán )因(yīn )結(🎺)果(guǒ )をこ(🌯)まかに究明し、その究明を(🐃)とおして、共同生(shēng )活の基準(zhǔn )に(🏹)なるよう(🐷)な原則的なものを探(🗑)(tàn )求(👠)する、といったふう(🐐)だったのであ(📞)る。
「(📸)飯島なんかも、(🤱)そ(🚶)うだろう。」
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