一(yī )七((🍰)二〇一(yī ))
「上(😖)に立つ者(🍪)が親(🗡)族に(🏕)懇篤で(🎈)あれ(♉)ば、(🙅)人(📃)民(mín )は(💥)おのずから(📨)仁心を刺(cì )戟される(🔊)。上に立つ者(🏪)(zhě )が故(gù(👀) )旧を忘(wàng )れなければ、人民(😍)はおの(🕑)ず(🎨)から浮(✳)(fú )薄の(😦)風(🚃)(fēng )に遠ざかる。」
一(⛺)三(一九七)(👓)
「泰(tà(🛌)i )伯たい(🦍)は(🔜)くこそは至徳(🏴)(dé )の(👈)人というべきであろ(🏔)う。固辞(😯)して位をつがず、三たび天下を譲ったが(💷)、人(ré(🔤)n )民には(👅)そうした(🎻)事実を(🔈)さ(♑)え知らせ(🚏)なかった(🗂)。」(😃)
「道を行(há(🛤)ng )おうとする君は大器(⏱)で強靭な意志の持主で(💏)な(🥞)けれ(🈺)ばならない。任務(⚽)が重大でし(⤵)かも前(qián )途遼遠(yuǎn )だから(🧓)だ(🏮)。仁をもって自分の任(rèn )務とする、何(hé )と(🔀)重いではない(🐌)か。死にいたるまでその任(🏵)務はつづく、何と遠(🌕)いではない(💽)か。」(🍾)
よきかなや、
○ 簣(kuì )==土をはこぶ籠、も(🆖)つこ。
○ 乱(🐽)臣(原文)(💥)==(🥥)この語は現在普通に用(🏎)いられて(☔)い(🚄)る(⛷)意味と全く反対(duì )に、乱を防止(😊)し、乱(luàn )を治(🔞)める(😏)臣という意味(⤵)に用いられて(🆔)いる。
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