門人たち(➖)が、孔子のこうした教訓(xùn )によって、まじめに自(⚓)己を反(fǎn )省す(📛)る機(🍪)縁を掴み(🎂)得たかは(📶)、まだ疑問(🤑)であ(✋)っ(💽)た。しか(😎)し、それ(🗝)以(yǐ )来(⏸)、仲弓の身(🦕)分(🥖)や、彼の(⌛)父の素行が(👵)、彼等の話題にのぼ(🛵)らなくな(🦖)ったことだ(🎏)け(🔞)はたしかである。尤も、こ(🌶)の事(shì )は、仲弓自身(shēn )にとっては、どうでもいい(🏳)事であった(🍇)。彼はた(🌱)だ自(zì )らを戒(🍷)慎することに(🛹)よって、孔(kǒng )子の知遇に応こた(🍸)えれ(🎱)ば(Ⓜ)よかったの(🍨)だか(🎲)ら。
「(🌥)や(⛴)はり仲弓には人(🉐)(rén )君の(👅)風(fēng )がある。」
その場はそれで済ん(🌵)だ。し(🔴)か(🐏)し仲弓(gō(🛸)ng )に対する(🚸)蔭(yīn )口(kǒu )は(❄)やはり(🏠)絶えなかった。いうこと(🤧)がな(🔜)くなると、結(🧓)局彼(bǐ(🕞) )の身分(fè(🦑)n )が(🌳)どう(🎨)の、父の素行がどうのという話になっ(♍)て行っ(⛹)た。むろん、(🎱)そんな(🅾)話(⏺)(huà )は(⚪)、今(jīn )に始まったことではなかった。実をい(📪)うと、孔(👃)子(zǐ(🌥) )が仲弓を特(tè )に称揚(yá(🐕)ng )し出し(🍷)たのも、そ(👎)の人物が実(🌨)際(jì )優れていたからではあ(🛩)ったが、何と(🏁)かして門人たち(🎙)に(🌪)彼の真価を知らせ、彼の身分(😄)や父(🏼)に(⛰)関(🍚)(wān )する噂(zǔn )を話(😮)(huà )題にさせないよう(⏳)にしたいためであった。ところが、(🕦)結(🆔)果(guǒ )はか(⬜)えって(🛡)反対の方に(🕛)向(xiàng )いて行った。孔(kǒng )子(🚐)が彼を讃(zàn )めれば(⏪)讃(👑)めるほど、彼(🤩)の身分の賎(🧝)し(⛽)いことや(💜)、彼の父の悪行が門人たちの(🤧)蔭(yīn )口(kǒu )の種(🌝)になるのだ(🕔)った。
「ど(🎲)う思う、お前(㊗)は(🔷)?(🏍)」
「やはり仲弓には人君の風(🚏)がある。」
子、仲弓(gōng )を謂う(🌙)。曰く、犂牛(niú )りぎゅ(🔡)う(🏸)の子(🎬)し(🚤)、※(「馬(👤)(mǎ )+(🏿)辛」、第(😮)3水準(🛬)(zhǔ(🧠)n )1-94-12)あかくして(📱)且(qiě )つ角(jiǎ(👣)o )よ(🐝)く(📌)ば(🦌)、用(yòng )うる(🛵)こと(📸)勿(🏣)(wù )なか(🐩)らんと欲(yù )すとい(🙎)えども(😅)、山(🚁)川其(💋)れ諸これを舎すてんやと。
――陽(🤾)貨(huò )篇――
門人は、一(yī )寸うろた(🦆)え(🍈)た(😀)顔をした(🈷)が、すぐしゃ(🌉)あしゃあとなって答(💠)えた。
陽(yá(👬)ng )貨は、魯の大(✏)夫季平子に仕えて(🐈)いたが(👳)、季平子(zǐ )が死んで季(🗻)桓(🔏)子きかんしの(🐗)代にな(🗨)ると、巧(🏘)(qiǎo )みに彼(bǐ )を自(zì )家薬(yào )籠中(📩)(zhōng )の(💘)ものとし、(🗝)遂に彼(bǐ )を拘禁して、(♌)魯の(🎈)国政を専ら(🛷)にしていた。孔子(😾)は、その(🌫)頃、すでに五十の坂をこし(♍)ていた(🌯)が、上下(xià )こ(👲)ぞって正(🎩)(zhèng )道(dào )を離れ(🦄)てい(🔨)るのを嘆いて、仕(🌁)(shì )官(🥗)の望みを絶ち、ひたすら(🐉)に詩書(🕠)礼楽の(🤓)研鑚と、青年子弟の教育と(💪)に専(🕰)念していた。陽(⛲)貨としては(🖤)、孔子が野に(🕸)あ(🧒)っ(🐛)て(🤖)、厳(yán )然(rán )として道(🗒)を説いてい(⏫)るのが、何よりも(🐁)恐ろしかった。で、出来れ(🦇)ば(🥌)彼(⛴)を(💗)自分(fèn )の味(wèi )方に引(yǐ(🎁)n )き入(🛄)れたい、少くとも一(🎤)(yī(🎹) )度(🛃)彼(bǐ )に会って、自(zì )分が賢(xiá(✈)n )者を遇(yù(🦗) )する道(🔩)(dào )を知っ(🚂)ている人(rén )間(👌)で(😠)あることを示(shì )して置き(🌩)たい、と(🤷)思ってい(⚾)た。
孔子は、それっきり默々として(🛰)歩きつ(💀)づ(🔵)けた(🔟)。そ(🐞)してものの半町も行ったころ、ふと思い出し(🥅)た(😱)よ(🤰)うにいっ(🎴)た。
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