「(🔆)道を行(🐶)おうとする君は大器で強靭(💸)な意(🏐)志(🧐)(zhì )の持主でなければ(👮)ならない。任(🐰)(rèn )務(⤴)(wù )が(🚋)重大で(🌡)しかも(🤘)前(qiá(🈺)n )途遼遠だからだ(💐)。仁をも(⭐)って(🏫)自(zì )分の任務とする、何(🦅)と(⛔)重(❓)いではないか。死にいたるまでその(😓)任(🌒)務(wù )はつづく、何と遠い(🚩)ではないか。」
「麻の冠かんむりをかぶるのが(🤙)古礼だが、今(🐝)(jīn )で(🦎)は絹糸(🥝)の(⏭)冠(guà(🗡)n )をかぶる風習(🌨)(xí )になっ(⭐)た。これは節約のためだ。私はみんなのやり方に従お(🥚)う(🆒)。臣下は(🐚)堂(táng )下で君主(zhǔ )を拝す(🕶)るのが古礼(🍎)だ(🕊)が、今では堂上で(🚦)拝する(💍)風習に(🈁)なった。これ(♋)は臣(ché(🎞)n )下の増長(zhǎng )だ。私は、みんなのやり方(🧔)と(🥉)はちがうが、やはり(👶)堂下で(📼)拝するこ(🐀)とにしよう。」(➕)
この(⛩)問答の話をきか(🎗)れて、先師(🤖)は(🏑)い(😛)われた。―(😼)―(🅱)
「修(xiū )行(háng )というもの(🏾)は、たとえば山(🕋)を築くような(📐)ものだ。あ(🏓)と一簣もっこ(🍢)という(⏳)と(🈵)ころで挫折(😒)しても、目的(➰)の山にはならない。そしてそ(💐)の罪(zuì )は自分にある。また、たと(💏)え(🅿)ば地な(🥦)らしをするようなも(🔀)のだ(🌓)。一(🛰)簣(kuì )もっこ(🌜)で(🤠)もそこにあけた(🚸)ら、それ(🍓)だけ仕事がは(💀)かどったことになる。そしてそれは自分が進んだのだ。」(🌡)
○ (📭)囘==門人顔(🌜)囘(顔(🌑)渕)
○ 以(⭕)上の三章、偶然か、論語の編纂者に意あつて(🕛)か、孔(✏)子の(🛠)門人(⏯)中最(🚰)も目(🌓)立つている(🐗)顔(🛤)渕(🤧)と子(zǐ )路と(📍)子貢(📆)の三(sān )人をつぎつぎにとらえ来つて、その(✖)面目(mù )を躍如(rú(🗑) )たらしめてい(😔)る。この(🌐)三章(zhā(🛒)ng )を読むだけで(🥔)も、(🤐)すでに(📞)孔門の状(🔫)況が生(shēng )き生(shēng )き(➖)と(🏠)うかが(🛣)われるではないか(🔉)。
(🛷)民(🎖)謡にこうい(🌽)うの(🏎)があ(🛃)る(👌)。
(🦋)先師は、誰(shuí )かと(🚄)い(🐌)っしょに歌をう(🛎)たわれる(🔖)場合、相手がすぐ(💏)れ(💌)た歌い手だと(📷)、必ず(💰)そ(🚂)の相手にくりか(🌡)え(🏈)し歌わせてから、(📨)合(hé(🕜) )唱された(🍖)。
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