日本《射精 を 見せる》1行目ライン
射精 を 見せるあらすじ
(🔇)物頭(🌱)はまず峠の内の(🐀)注(zhù )連(lián )掛し(🎛)めかけとい(✏)う場所(🌞)を選び(🤩)、一手限ひとてぎりにても防戦しうるよ(🚘)うそこ(🌔)に防禦(yù )ぼうぎょ工事を施すこ(⚽)とにした。そ(💇)の(🏭)考えか(👂)ら(🆙)、彼は人足(📊)の徴(zhǐ(🌟) )発を付近の村々に命(🎏)(mìng )じて置(zhì )いた。小(🎟)(xiǎ(🦗)o )役(🛥)人を連れ(🌀)て地利の(🖨)見分(🧥)(fè(🥊)n )にも行って来た。注連掛しめ(🤣)かけへは大木を並べ、士(🚞)居(🤔)どいを築き、鉄砲(🤕)を備(✋)え(🌖)、人数を伏せること(💠)にした。大平おおだいらから馬道下(xià(🚧) )の嶮岨(qū )け(🤠)ん(💬)そな(🎉)山の上に(💐)は大木大石を(🤷)集め(🔠)、道(🈵)路には大木を横(🔩)たえ、急速(🐴)には通行のできない(😍)ようにして置い(🔕)て(🤭)、敵を間近(jìn )に引き寄(🤘)せ(🍊)てから、鉄(zhí )砲で(☕)撃ち(📢)立て(🔴)、大木大石を落(📌)としかけたら(🅱)、(💧)た(🌦)とえ(🛳)多人(😤)数が押し寄せて来ても右(🍥)(yòu )の一手で何ほどか(🔞)防ぎ止(🅾)める(🗑)こ(🏼)とがで(🈴)きよう(➰)、そ(👏)のうちには追い(🆗)追(😽)い味(🐰)(wèi )方(🎵)の人数も(🏘)出(🌷)張するであろう(🛬)、(🈷)物頭は(⛰)その用意のため(🗨)に(🕓)雨中(🐆)を奔走した。手を分けてそれぞ(🍆)れ下知(zhī(🕊) )げじ(🗳)を伝えた。それ(🐭)を済(😘)ましたころにはもう昼時(🥕)刻だ(🦃)。物頭が樋橋と(🕹)いはしまで峠を降りて(🥏)昼飯(fàn )を(🤡)認(rè(🛁)n )したためていると(🍝)、(🐷)追い追(zhuī(🐰) )いと(🏆)人(rén )足(🛢)も(🌷)集(🏈)(jí(🏥) )まって来た。
と彼が声を(😿)かけて行(🎊)こうとすると、おまんは(👡)あ(🙍)た(🗼)りに気(qì(🚒) )を配(pèi )って、堅く(🎠)帯を(⛲)締め直したり、短刀をその(🎚)帯の間に(🍭)はさんだりして(🔦)いた(👉)。
別に、半蔵には、浪士(shì )の(🍟)一行に加わっ(🏒)て来るもので、心にかか(㊗)る一人の旧友もあった。平(✡)田(tián )同門の亀(🍢)(guī )山嘉(jiā )治か(😮)めや(💑)まよしはるが八(💐)月十(🏇)四(sì )日(🚈)那珂(kē )港なか(♍)みなとで小(⌚)(xiǎo )荷駄掛(⛄)こにだがかりとなって以来、十(🏾)一(yī )月の下(xià )旬までずっと浪士ら(🎽)の軍(🚌)中に(👊)あったこと(✅)を半(💋)蔵(zāng )が知(🙅)っ(⛔)たのは、つい最(🌪)近のことである。いよ(🐛)いよ浪(😢)(làng )士(shì )らの(🍳)行路が変更(📼)さ(⏺)れ、参(🖱)州街道から東海道に向か(🔩)うと見せて、その実(🕉)は清(🦁)内(📔)路より馬籠(🔷)、中津川(chuān )に出(👆)ると決した時(🥒)(shí )、二十六日馬籠泊まりの触(🍽)れ書と共に(🔏)あの旧(🧀)友が陣(🤲)中からよこ(💓)し(💲)た一通の手(🚄)(shǒu )紙でその事が判(🌗)然(🗝)はっきりした(🥇)。それには水戸(🍎)派(🚔)尊攘の義挙(jǔ )を(🍙)聞いて、その軍に(🚔)身を(💂)投じたのである(👴)が、寸(😔)(cùn )功(🤺)なくして今日に(🐆)いたったとあ(📆)り、いったん武田(❕)藤田(tián )らと(👼)約した上(🕑)は死(♎)生を共にする覚(jiào )悟で(🅰)あるということも認(🗑)したた(💪)めてあ(⏪)る(🛋)。今回(🥃)下伊那の(🏴)飯(🐝)島とい(🥏)う(🔏)ところまで来て、はから(🛎)ず同(🛩)門の先輩(⛩)暮(📸)田(💊)正香に面(miàn )会すること(👀)ができたとある。馬籠(ló(🛠)ng )泊まり(⬆)の節(jiē )は(🐈)よ(🕍)ろしく頼む、その節は(✨)何年(🈸)ぶりかで旧むか(🌿)しを(🚳)語りた(🤼)いともある。
この(🥗)真木和泉の死(🙉)について(❤)、(🍹)景(📑)蔵(zāng )の(🎉)所感(gǎn )もその(🦓)手紙(🛏)の中に書き添(tiān )えてある。尊王と攘(🤧)夷との一致結合(🚒)(hé )を(⛰)ねらい、(🔄)それに(🈵)よって世(shì(📤) )態(💩)(tài )の変革を促(🍅)そうとし(👝)た安政(❇)(zhèng )以来(lái )の志士(shì )の運(🕤)動(⛪)は、事(😢)(shì )実に(🍣)お(🎭)いてその中(😭)心の人物を失った(🍔)とも言(👰)ってある。平(píng )田門人とし(🔹)ての自分(🛵)(fèn )らは(✝)――こと(🤵)に後進な自(❗)分ら(🧕)は、彼真(zhēn )木和(hé )泉が生(🈶)(shēng )涯し(🛢)ょうがい(🎃)を振り返(fǎ(🐾)n )って(❎)見て(🔙)、もっと自分らの(🌶)進(🐊)(jìn )路(lù )を見さ(🎉)だむ(😸)べき時に到達(💈)したと言っ(⛎)て(⛽)あ(👢)る。
「お前(qián )はどこ(🐱)の者か。」と浪(📥)士が(⛎)きいた。
(🥑) 第(dì )十章(zhāng )
「まったく、近ごろは(🚍)道中(😔)奉(fèng )行の交代も頻繁ひんぱんで(✴)すね。」と(🏪)半(🐕)蔵は答(dá )え(♌)る(🍜)。「せっか(🌮)く(📱)地(🌆)方の事(shì )情に通じた時分に(➕)は一(🙀)年か二年で罷やめ(🈴)させられる。あれじゃお役所の仕事も手につかない(👨)わけですね。」
(🤬)樋(💯)橋から下諏訪ま(🚕)での間に(🙄)は、(📓)村(cūn )二(èr )つほどある。道案内のものを先(xiā(💟)n )に立て、松明たいまつも捨て(🔈)、途中(🥁)に敵の待(🐫)ち伏せするものもあろうか(😋)と(🤲)用心す(🌂)る浪士らの長(🙌)い行列は夜の街(jiē )道(dào )に続いた。落合村まで進み、(🙆)下の原村(cūn )まで進ん(🕰)だ。もはやその辺には一人(㊗)(rén )の(📞)敵の踏(🗂)み(🚪)とどまる(📏)ものもな(👮)かった(🎌)。
(🆗)筑(zhù )波つく(✖)ばの(🍸)騒動以来(lá(🏖)i )、関東の平(🤛)野の空も戦塵(chén )せんじ(❇)んにおおわ(🈵)れ(💙)ているような時に、ここには一切の争いをよ(🐈)そにし(😒)て、好(🌩)き(🌨)な(🍱)俳(pái )諧はいかいの道に遊ぶ多(duō )吉のような人も住ん(😭)でいた。生(⏱)まれは川越かわご(🍹)えで、(🛎)米(mǐ )問屋と酒(🥢)問屋(😻)(wū )を兼ね(🆙)た大(🤡)きな商家の主人であ(🛡)ったころには、(🔌)川(chuān )越(🌊)と江戸(🌪)の(👃)間(🧜)を川舟でよく往(🐤)来したという。生来の寡欲かよくと商法の手違い(😙)とから、(🥦)この多(🔒)吉が(⏯)古い暖簾のれんも畳たたま(😮)ね(🐚)ば(🔘)なら(💳)な(😫)く(🚩)な(🌓)った時、(😷)かみさんはまた(😂)、草鞋わらじばき尻端折し(♑)りはしょりになっ(⬆)て「お(⛔)すみ団子だんご(💯)」(🌂)というものを売(🐤)(mài )り(🙊)出(🍫)(chū )し(🐐)た(♑)こともあり、一家をあげて江戸に移り住むようになってか(🤮)らは、夫(🔊)(fū )おっとを助けてこの都会に運命(🚬)を(💤)開拓しようとしている(😌)ような(❓)健(jiàn )気(qì )けな(🦕)げな婦(fù(😟) )人だ。
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