「お晩(👾)でし(🚐)た。」誰(🤜)か(👃)ゞさう云つて(🀄)通つて(🌁)行つ(📶)た。
「ありませんか。」
源(yuán )吉達は、もう雪も固まつ(🐾)たので(🛒)、山へ入る(📡)時期だつ(🏖)たけれども、この方が片(🌤)付(fù )くまで行け(🍜)なかつた(🖇)。それに(⏭)今では皆、そんな(🎛)處でない(🗳)、(😓)と(🎣)思ふほど、(👙)興(🏑)(xìng )奮(fè(🖐)n )してゐた。石山の(🧘)家(🐃)に寄り合(🔗)つて、色々の話(huà )を(🐷)きいたり(🚠)してゐるうちに、(🆙)殊に若い百(bǎi )姓などは、(🕊)「地主(😁)(zhǔ )つて(❗)不埓(liě )だ(🏬)!」さ(🐾)ういふ理窟(❓)の根據(🍇)が分つ(📓)てくる(✊)のが出(🚏)て(㊗)き(😓)た(🈺)。始め「さう(🔠)かなア」と思(🦎)つて(💠)、(🎺)フラ/\した氣(🌶)持のも(💕)の(🙇)が(🦉)、「野郎(lá(🌚)ng )奴」などと云つてき(👰)た(🐉)。澤山(💧)集ることがあると(🐑)、校長(zhǎ(🖤)ng )先生は(😕)、手(shǒu )振りや、身振(zhè(🤽)n )りまで(🗣)して(🛫)、「佐倉宗五郎」や「磔(🆎)茂(mào )左(🌺)衞門(♍)」な(💳)どの義(yì )民(😬)(mín )傳(⤵)を話(huà )してきかせ(♊)た。それが、處が、理窟なしに百姓(🆙)(xì(🛃)ng )の頑(🐎)固な岩(🏅)ツこ(🖼)ろのやう(🎆)な胸のすき間々々(🛫)から、(🍺)に(🔽)じみ入つて行つた。そ(🚐)れから(♉)、(😅)笑談(🐟)のやうに、「北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎(lá(☔)ng )」(🐈)といふ奴(🤸)(nú )が、(🍃)何處かか(🦄)ら一人(rén )位は出た(🔃)つ(🚏)て惡くないだらう(🏔)さ(⛳)、(🆖)と(🐄)云(🐻)つた(😮)。す(🥛)ると、朴訥な(➰)百(bǎi )姓は、(🏵)眞(🎢)面目に、(🕴)考へこん(🧔)だ。
「大(💬)きな(🌨)圖體しやがつて、(🥁)この野郎。」
母親のせきに、お芳の父が(😀)會つたとき(🤒)、「あ(🐜)れア、もう百(bǎi )姓仕(shì )事も出來ね(🐚)え、ふにやけ身體になつて(🐘)歸つ(🎼)てきたん(📧)し、手もまツ白くて、小さく(👜)なつて……良えい穀(🏷)つぶしが舞えこんだもん(📺)だし。――あつたらごとになつて親(🔮)(qīn )の罰(fá(👤) )だべな(😁)んす。」(🐲)と云(👠)つた(🔷)。
母(mǔ )親が(🍀)眼をさまして、一(yī )寸枕から(👯)顏(🍘)をあげて、こつちを(🦀)見(⛴)(jiàn )ながら云つた。源吉は火(huǒ )も(🌕)、もう(🛍)燃(📤)え殘りしか(🧜)なくて、自分が寒(há(🍢)n )く(🔠)なつてゐ(🚱)たのに氣付いた。
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