そう(✍)彼は(🏁)自信(🥞)している。それ(🖨)にも拘(🎒)らず、(🔻)こう頻(🍏)々と失敗(bài )するのは、どうい(🤣)うわけだ(🛒)ろ(🏚)う。腹も立(🐿)つ。恥かしく(🗿)もある。しかし(🤘)、事実は如何ともしがたい。
と、もう(🔆)一度彼は首をひね(👀)った(🐇)。そ(🌻)して最後に次(cì )の言(🌆)葉を思い起した。
「それはそうと、仲(🌦)弓(⛽)はこのごろどうして(👘)いるか(🐉)ね。あれも斑(🎗)牛の子で、神様の(🎠)お気に(💂)召(zhào )さ(🐙)ないという噂も、ちょい(🏷)ちょい聞くようじ(⏩)ゃが。……」
「礼は簡に失してもならないが、また過ぎても(🛬)ならない。9過(🦄)ぎたる(🏯)は(🍋)なお及ばざるがご(🛸)としじ(🧜)ゃ。人(🕎)間には(📫)それ(⏬)ぞ(🤡)れに分というも(😊)のがあるが(🥊)、その分を(😒)上(shà(⛽)ng )下(🚆)しないとこ(🦍)ろ(🚶)に、礼の正(🥢)し(📱)い相がある。分を越えて(🏐)親を祭(🛒)(jì )る(🔏)のは、(🍳)親の(🚦)靈を(🌅)して非礼を享(🕋)うけしめること(🐹)になるのじ(🛏)ゃ(🎯)。のみな(🎥)らず、大丈夫の(🈺)非(🈺)礼(📡)はやがて(🤥)天下を紊(wě(🙃)n )みだ(🖕)るもと(🤖)になる。親(qīn )の靈(líng )を(🤺)し(😵)て天(tiān )下を紊るような非(fēi )礼(lǐ )を享け(🏬)しめ(🛃)て、何(🎙)が孝行じゃ。」
(🌝)門人は、一寸(cùn )うろ(🏣)たえた顔(🤦)をし(♏)たが、(❕)すぐ(🚷)しゃあしゃあとなって答えた(🖤)。
(楽長は、最(🦇)高の技術(shù(🍖) )は手や喉から生(📐)れる(🐰)ものでなくて(🏦)、(⤴)心(🕉)(xīn )から生れるもの(⛏)だ、(🍷)とい(🐵)う事(shì )だけは、どうやらわかっ(🙊)たらしい(🙋)。彼(bǐ )の音楽もこ(🥓)れからそ(🏜)ろ(🍿)そ(🔻)ろ本(😉)物(wù )になるだ(👶)ろう(🗽)。だが彼(🌸)は(🍣)、私(🧥)の音楽論がそのまま人(🎡)生(🔉)論(lùn )で(💩)も(🈺)ある、(🤳)とい(📂)うことには、(🕘)ま(㊗)だ気(qì )がついていないらしい。究極の(🚤)目標(biāo )を音(🐤)(yī(👂)n )楽の(🦒)技術(🍃)に(🥈)置い(📥)て(😑)いる彼としては、或はやむを得ないことかも知れない。しかし(🤥)急(📴)ぐことはな(🔕)い。いずれは(🤟)彼(🥘)も、人(rén )生(🎻)のための(🉐)音楽ということに目を覚ます(🌩)時が来る(🍡)であろう。彼は元来真(zhēn )面目な人間(🚃)(jiā(👉)n )なのだから。)(🕥)
これも別(bié )にむずかしいこ(📑)とでは(🎇)ない。子游に(🛐)いさ(🙀)さか(🔹)無作法(🐄)なところがあ(💼)るのを思い合せる(👸)と、孔子の心持(chí )もよくわかる。
「4父(🐊)(fù )母の(😹)存命中(🌽)(zhōng )は(🛃)親の(⌚)も(🗞)とを離(🛑)れて(⛸)遠方(🕥)(fāng )に行(háng )かない(💷)がいい。もしやむを得(dé )ずして行(🔁)く(❌)場(🈹)(chǎng )合は、行(há(🕋)ng )先(xiā(🚳)n )を定(🤱)め(🍋)ておくべきだ(⏱)。」
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