陳亢(kàng )ちん(㊙)こう、伯魚はくぎょ(🍨)に問(🔁)いて曰く、子(🏃)も(🍘)亦異聞ある(🔽)かと。対え(😬)て曰く、未(Ⓜ)だし。嘗て独(dú )り立(lì )てり。鯉り趨はしりて(🆘)庭を過ぐ。曰(🥩)く、(🥀)詩を学(🍬)(xué )びた(🎈)るかと。対(duì )えて曰(yuē(🕞) )く(🔙)、未だ(🖇)しと。詩を学ばず(🌉)んば、(⛰)以て言う(💚)ことなしと(👐)。鯉(🌫)(lǐ )退(tuì )しりぞきて詩を学べ(🕙)り(🕎)。他日又独り立(🕡)(lì )てり。鯉趨(💔)りて庭を過(guò(🧟) )ぐ(🚀)。曰く(🐳)、禮(🏜)を学(🥊)びたるかと。対えて(📤)曰く、未だしと。礼(lǐ(🦕) )を(🤦)学ばずんば以て立(🏍)つことなしと(🚜)。鯉退きて礼(🏟)を学べり。斯の二者を(🧚)聞(🤹)けりと。陳(chén )亢(🖥)退きて喜びて曰く、一を問いて(🚴)三(🌋)を得たり。詩を(🈯)聞き、(🚕)礼(🎹)(lǐ )を(👦)聞(🛷)き、又君(jun1 )子の(🙊)其(qí )の子こを遠(📊)ざくる(🚞)を聞(🗒)けりと。
「(🏓)お買(🕯)(mǎi )い上げに(🔻)なるのでしたら、(🥨)す(🙍)ぐあたって見ましょう(🕟)か。」
門(🏚)人たちは(💂)、その日特に(🎴)孔子の(🛏)お供を(🙇)命ぜられたことを、非常に(🕯)光栄に感じた。彼等は如(🏼)何にも得意ら(🦂)し(👟)く、※(「口(kǒu )+喜」、第(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔子のあ(🏕)とに従っ(🌴)た。
((⛺)なるほど孔子は音(🎭)楽の理(lǐ(〽) )論には長じているだろう。しか(💇)し、実際楽器を握っての技(jì(👒) )術にかけて(👯)は、何といっても自(zì )分の方が(👳)玄(xuá(🚁)n )人くろうとだ。)
こんな言(yán )葉がつぎつぎに思い出された(🏊)。樊(😒)遅(chí(👱) )は、し(🙃)かし、自分(fèn )に(🛋)実(shí )行が出(🥗)来(🗼)る(🏆)か出来(🐉)ないかは別として、(🍜)言葉の(🦐)意(🗨)味だけは(🌲)、そうむずかし(😴)いとは思わなかった。
と、孔子の声が(🏦)少(shǎ(📙)o )し高く(❄)なった。
「先生のお眼にぶッつか(🍁)る(😉)と(🔤)、すぐ手もとが狂い出して(🔨)来(lái )るの(🎖)で(🏣)ございま(📊)す。」
(🗑)楽長(💡)は(🉑)、なるほど(🚎)、(🍕)そう云われれば、そうだ、と(😋)思った。しかし(😃)、そ(🕙)れが(📆)自分に(🐍)邪心(❌)(xī(🐗)n )のある(🤣)証(🍃)拠(jù(📦) )だとは、(🏙)まだど(🚻)う(🥓)しても思えなかった。
(🕶)その場(chǎng )はそ(🌩)れで済んだ。しかし仲弓に対(👪)する蔭口はやは(🧢)り絶えなかった(👳)。いうことが(👱)なくな(💟)ると、結(😢)局彼の身分(fè(📏)n )がどうの、父の素行がどう(🐇)のという話になっ(🥩)て(🎇)行(háng )った。むろん、そ(🤠)んな話は、今に始まったことではなかっ(🍷)た。実(shí(🤭) )をいうと、孔子(🤮)(zǐ )が仲弓を(👥)特(🗜)に(👰)称揚(🎎)し出し(⭐)たのも、その人物が(⛪)実(🍤)際(👏)(jì )優れていた(🌐)からではあ(🔺)ったが(🚗)、(🥒)何とか(🤲)し(🔽)て門(mé(♓)n )人(🚠)たち(🛷)に彼の真価を(🈂)知らせ、彼の身分や父に関する噂を話(huà )題(tí )にさ(🥌)せな(✖)いよう(🔎)にしたいためであっ(⛵)た。ところが、結果はか(🥕)えって反対の(🎞)方に向(🗽)(xià(🥅)ng )い(🚬)て行(háng )った。孔子(🦕)が彼を讃めれば讃めるほ(⛳)ど、彼(✌)の身(shēn )分の(🥨)賎しい(🆑)ことや、(🕊)彼(🗑)の(📺)父の悪(✊)行が(📱)門(🛏)人たちの(🔦)蔭(yī(👒)n )口の種(zhǒng )になるの(🏵)だった。
「然(🆒)し、お前達のよう(💐)に、血(xuè )統(🔯)な(👬)ど問題(🕧)にしない人があると知っ(📔)たら、彼(💇)も喜ぶにちがいない。わしも嬉(📍)しい。……(🚗)7(🔣)いや君子(zǐ )という(🔎)も(🗂)のは、人の美(měi )点(diǎn )を(🛀)助(zhù )長して、決して人の欠(🔞)点(diǎn )に乗ずるような事(🚙)(shì(👩) )はしないものじゃ(🕜)。然(🚛)し世(shì )の中に(🎥)は(⛴)、(🚆)兎(tú )角そのあべこ(🚢)べを(📂)行こうとする(🤷)小人(🗄)が(⛄)多(duō )くての(🧤)う(🐾)。」
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