「学問(✉)は追(😝)いかけて(🏍)逃(táo )がすま(🎶)い(🥉)と(💚)するような気持で(😽)やって(⬆)も、なお取りに(💷)が(🎭)すおそ(💝)れがあるものだ。」
「共(👑)に学ぶことの(🚆)出来る人(rén )はあ(💰)ろ(🕕)う(😰)。しか(🌫)し、そ(🍶)の人(rén )たちが共に道に(🧘)精進するこ(🏠)と(💆)の出来る人であ(🕶)ると(🗓)は限らな(🈶)い。共に道に精(✳)進(jìn )することの出(chū )来る人はあろう。しかし、(❕)その(👵)人たち(🦄)が、いざという(🆘)時に確乎たる信念(👒)に立(🏤)って(🤒)行動を共(gò(🛵)ng )にしうる(🌉)人(rén )であ(🐷)る(🎖)とは限(xià(🏔)n )らない。確乎たる信(xìn )念に立(🗂)って行(háng )動(🕓)を共にしうる人(🌱)は(🗣)あ(👳)ろう。しかし、その人たち(🥢)が、複(fú )雑な現実の諸(🎵)問題に(🐎)当面して、なお事を誤らないで共に進みうる人(🈷)で(🐏)あるとは限(🛋)らない。」
「私の足(🚰)を出して見るがいい。私の(👻)手(shǒu )を出して見るがいい。詩(👓)(shī(🐢) )経に、
○ 唐・虞(yú(🅰) )==堯は陶(✔)唐(táng )氏、舜は(❌)有虞(🧤)氏(🔤)なる故(🔑)(gù )、堯・舜(😳)の時代を唐(🔠)・虞(🈵)の時代(dài )という。
「(🔸)私は、君子(🗣)というものは(🍚)仲(🎢)間ぼめは(🤗)しないものだと聞(💙)いて(📔)い(⛲)ますが、(🧝)やはり君(📟)(jun1 )子に(🙃)もそれがありま(🍼)しょうか。と申しま(🛣)す(👠)のは(💴)、昭(zhāo )公(🥋)は呉(🅾)ごから妃(fēi )き(🏁)さきを迎(yíng )えられ、その方(😫)がご自分(🐣)と(🧢)同性(📷)なた(🏏)めに、ごまかして呉(wú )孟(📄)子(😨)ごもうしと呼ん(👏)で(〰)お(🐐)られる(🍞)の(🗝)です。もし(🕡)それでも昭公(🎅)が(🚲)礼を知った方だといえますなら(㊙)、世の中に誰(shuí )か礼を知らな(🤞)いも(➡)のがあり(🐮)ましょう。」(🤑)
○ 子路(🐉)は孔子が(💠)か(🧙)つて(📝)大(dà )夫の職(📚)(zhí )にあつたので、それにふさわしい(🤜)禮を(😇)もつて葬(zà(🔃)ng )儀を行いたかつた(🐼)の(🛒)であろう。師匠思(sī )いの、出過(guò(🔦) )ぎた、しかも病中に葬式(🛎)の(🏴)ことまで考えるような先走(zǒu )つ(😯)た、(😀)稚気愛すべき子(🔜)路(🤤)の(🍨)性格(gé )と、それに対する(🚯)孔(🍍)子(📯)の烈(🚯)しい、しかもしみじ(👗)みとした訓戒(🐇)(jiè )と(⏫)が対照(🦖)されて面(⛅)白い。
「惜しい人物(👴)だった。私は彼が進んでい(🖌)る(♐)と(💶)ころ(🤲)は見たが、彼が止まってい(🗞)るところを(🥐)見たこ(🚂)とがなかったのだ。」
一〇(一九(jiǔ(🕹) )四(⏱))
招き(🎛)ゃ(😽)この(🏎)胸(🎿)
三(✝)(二〇八)
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