一(yī )三(🙊)((🕙)一九七(🌫)(qī ))
一〇(🌹)(二(🚦)一(yī )五(wǔ ))
二一(yī )(二(😩)(èr )〇(🙆)五)(😞)
○(🚃) 関雎=(🌰)=詩(shī )経の(🛣)中(zhōng )にある篇の名(míng )。
「売ろうとも、売ろうとも。私(sī )は(🥫)よい買(mǎi )手を待っているのだ。」
おののくここ(⛑)ろ。
○(🕶) 聖(💐)人・(🉐)君子・善人=(💅)=孔子の(📽)いう聖人・君子(🔔)は常に政(🌓)治という(💋)ことと関係(🏚)があ(😵)る。現に政治の任に当(dāng )つてい(🦇)ると否とにか(🤞)かわらず、完(wá(🧡)n )全無(🔼)(wú )欠な(💎)徳(🔆)と(🚎)、自(zì )由無碍な為政能力(lì(😳) )をもつ(📳)た人が「聖(shèng )人」(📨)であり(🕰)、それ(😪)ほ(🔊)どではなく(🤵)とも、理想と識見とを持(🔬)(chí )ち(🌻)、常に修(xiū )徳にい(🦏)そ(🐰)しんで為(wéi )政(😙)(zhè(🤔)ng )家(🍃)(jiā )と(😽)して恥かし(🔄)く(🚏)ない(🗓)人(rén )、少くとも政治に志(zhì )して修養をつ(🧦)んでいる人(rén )、そういう人が「君(jun1 )子」(🚓)なのである(⛄)。これに反(🥋)して、「善人(🈴)」は必(♉)ずしも政治(📅)と関係はない(🏂)。人(rén )間として諸(zhū(🚻) )徳の(🤥)そなわつた人という程度(dù )の意味(💚)で用いられて(🦁)いる。
一〇(二(èr )一五)
「(➖)鳥(🎰)は死ぬまえ(🚸)に悲しげ(🤤)な声(👆)(shēng )で鳴き、(⛹)人は死ぬま(🧕)えに善(🌵)(shàn )言を吐く、と(🕴)申(🙌)しま(🈹)す。こ(🎶)れから私の申上げますこ(📭)とは、私の最(zuì(🐼) )後(🅿)の言葉で(🐻)ござ(👯)いますから、(🏉)よくおきき下さい。およそ為政家が自(zì )分の道として(⏹)大切にし(😃)なけれ(🤖)ばなら(🚌)ないことが三つ(🛠)あ(⏳)り(📭)ます。そ(😑)の第(dì )一(yī )は態(tà(👟)i )度を(🎐)つ(🚨)つしんで粗暴(bào )怠慢にならないこと、そ(🦕)の第(dì )二は顔色を正(zhè(🍳)ng )しくし(🛁)て(🎳)信実(🎅)の(🚛)気持(chí )が(🚡)あふれること、そ(😎)の第(dì )三は、言葉を叮(🆙)重に(🛂)して野卑不合理(🙌)に(🔆)ならな(🐅)い(🔪)こと、これで(📥)あります(🔼)。祭(🎮)典のお供物(wù )台(tái )の並(bìng )べ方などの(🕘)こまか(🔣)な技術上のことは、(🛣)そ(🏂)れぞれ係の(🗳)役(yì(🗿) )人(⛑)がおります(🦆)し、(🕓)一(yī )々お(♎)気にかけられなくとも(🗑)よいこ(🆗)とでござ(🏪)います。」
「大(dà )軍の主(🥊)将(😢)でも、それを(🤺)捕虜に出(⬛)(chū )来(lá(🥜)i )ない(🦖)ことは(🎟)ない。しかし、(🎆)一個の平(píng )凡人でも(✳)、その人の(🛢)自由(🙂)な(🥤)意志を(💓)奪(💜)(duó(🧤) )うことは出(chū )来(🧤)ない(🏞)。」(😱)
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