「(👣)孔(kǒng )先(🌍)生はすばらしい先生(shē(🌶)ng )だ。博学で(🔓)何ご(🃏)とにも(🥣)通(tō(🛣)ng )じてお出(🍅)でな(🤝)ので(☝)、これという特長が目(🏜)立たず(🚣)、そ(🛹)のために、却って(😝)有名(♍)におなりになることがない。」
二(🥃)七(一七(🕑)四)
(🤤)先(☝)(xiā(🐴)n )師は釣りは(🙅)されたが、綱は(🐺)えなわは(🥫)つ(🐱)かわれな(♏)かった。また(🐐)矢(shǐ )ぐる(🍬)み(🔂)で鳥をとられること(🐖)はあ(🅿)ったが、ねぐらの鳥を射たれることはなかっ(🤦)た。
二〇(👕)(二〇四)(🍺)
「君子(🕵)(zǐ )が行って住めば、(💚)いつ(⏰)までも野(🆒)蠻なことも(🧜)あるまい。」
「売(🎇)ろうとも、(💒)売(🍡)ろう(🤛)とも。私はよ(🐌)い買(🖥)手を待っ(🏴)ている(🔄)のだ(🌧)。」
二(🔪)五(二三(🖤)〇(👽))(🔣)
「もとより天意にかなった大徳(dé )のお方(👝)で、ま(🕘)さに聖人の(⛅)域(yù )に達しておられます(🗯)。しかも(🏟)、その上に多(duō )能でもあ(😬)られます。」(⭐)
一(🤮)二(二一七(qī ))
○ 聖人・君子・善(🌞)人(ré(💐)n )==孔(😥)子(zǐ )のい(💦)う聖人・君子は常に政治(zhì )とい(⏺)うこ(🦎)とと関(wān )係が(🕦)あ(🌫)る。現に政治の任に当(dāng )つている(🔦)と否と(🐐)にかか(🦈)わらず、完(🐡)全(quán )無欠な徳と、(📇)自由無(🕌)碍な為(wé(🗽)i )政(zhèng )能力をもつた(🛑)人が「聖(shèng )人」であり、そ(🏅)れ(🔰)ほどではなくとも(🏺)、(🚇)理想(🚀)と識見とを持ち、常に(📍)修(xiū )徳にいそ(👻)しんで為(📧)政(zhèng )家(🎺)として恥かし(🔶)くない人、(👑)少く(🌐)とも(🍤)政治(🕴)に(😇)志(zhì )して修養(🎀)をつんでいる人、そうい(⛅)う人(rén )が「君子(😒)」な(♉)のである。これに反して、(🥩)「善人」は必ずしも政治(🆒)と関係はない(🌝)。人間として諸徳のそ(📡)な(🚷)わつた人という(🎒)程(🏫)度の意味(wèi )で用(🧔)(yòng )い(🛢)られて(🤮)い(😘)る。
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